情百乐，兴尧民击壤之歌”。末云“过太行回顾云下，义感亲闱；望长安逺在日边，心驰帝阙”。公素读之笑曰“公乃末篇寓忠孝之意也。”
先子尝言四六须“只当人可用，他处不可使，方为有工”。邵篪自陜西运使移知邓州，先子以启贺之云“教实自西，浸被南明之国；民将爱父，竚兴前古之歌”，乃邵氏自陜移邓之启也。
廖友明略作四六最为髙竒。尝谓仆言：“须要古人好语。换却陈言，如职名二字，便不可入四六，如上表云“初见吏民，已宣条教之类”，真可憎恶尔。”明略《贺安厚卿启》曰“逺离门墙，遁迹江湖之外；窥望麾葆，荣光河洛之间”。又《贺张丞相启》云“中台之光，下饰万物；前箸之画，外制四夷。进有徳而朝廷尊；用真儒而天下服”。又云“日月亭午，信无邪阴，山川出云，亟有时雨”。又《谢厚卿荅书之启》云“寂寞江濵，若戎车之陷淖；栖迟嵓邑，信塞马之依风。”暐然晨光，照此蔀屋。《许安世少张自蜀漕责房州倅谢执政启》云“贱贫于有道之邦，自知愧耻；负犯于可封之日，无足哀矜”。议者谓“引咎归已，不文过以自矜，得责降之义”。
阎令洵仁善四六，而一字不肯妄下，必求警策以过人。《谢再除陜西转运使表》曰“识道重来，端同老马；操刀却视，若宰全牛”。《谢复官表》曰“悲未见于齐羊；笑中分于郑鹿”。临死作《发运使表》曰“转输九路，回泝万艘，过冒軄名，出持使旨。梦游帝所，惊晬色之回春；来自日邉；觉容光之照水。渐浮楚泽，回望尧云。伏念臣：少也羇孤，长而疵贱。学宗论语孟子，粗识指归。仕遇神考泰陵，俱蒙奬擢而臣志未伸，于每剉恩不报而逾深髀消。乗传之余，心折号弓，之后侵寻晚景，辜负明时。顷毕通丧，适逢初政，饟军西塞，赐对中宸，曲荷圣知，径除宰属，忽除怨府，升寘儒林。未勉萤牕之瘽，但愧桑榆之晚，三光倒影，自一壶中。万里提封，几半天下。然而，承平既乆，积弊日深，公私困于盗攘，官政习于涵养。偷安则如抱薪救火，欲速则如以堇疗饥。必待更张，庶能渐正。然恐：约束未周于郡县，谤伤已达于阙朝。明月夜光，宁无按剑。髙山流水，自有知音。仰恃圣明，俯殚勤拙。矢心论报，没齿为期”。天圣中，刘子仪《贺五王出合启》云“芝函晓列星，飞降天上之书；棣蕚晨趋岳立，受日中之字”。皆隠用五字、王字也。
唐郑准为荆南节度使。成汭从事，汭本姓郭，代为作《乞归姓表》云“居故国以狐疑，望邻封而鼠窜。名非伯越，浮舟难効于陶朱；志在投秦，出境遂称于张禄。未遑辨雪，寻涉艰危”。其后范文正公以随母冒姓朱，以朱说既登第后，《乞还姓表》遂全用之，云“志在投秦，入境遂称于张禄；名非伯越，乗舟偶効于陶朱”。议者谓“文正公虽袭用古人全语，然本实范氏当家，故事非攘窃也。”
元丰末，刘谊以论常平不便，罢提举，官勒停。游金陵，以启投王荆公。令其再起，稍更新法之不便于民者。荆公荅以启，略曰“起于不得已，盖将有行；老而无能，为云胡不止。”
卢多逊丞相谪海外。国史载其《谢表》，末云“流星已逺，拱北极以无由；海日空悬，望长安而不见”。又其孙载作《范阳家志》，附其临终自作遗表，略云“昔日位居黄阁，众口铄金；此时身谢朱崖，蔓草萦骨”。虽有五代衰气，然亦可哀矣。
熈宁中，彗星见。是歳交趾李干徳叛。邕州二广为之骚动，朝廷遣郭逵、赵卨讨之。荆公作相，草《出师勅榜》，有云“惟天助顺，已兆布新之祥”，为彗星见而出师也。《行年河洛记》：王世充假隋恭帝禅位，策文云“海飞羣水，天出长星，除旧之征克着，布新之祥允集”。荆公用旧意为新语也。
杨子安侍郎坐党籍，谪官洛阳。其《谢再任宫祠表》云“地载海涵，莫测包荒之度；春生秋杀，皆成造化之功”。邸报至丹阳。蔡元度在郡见报，惊叹讽味之。
熊伯通任金陵，为王荆公幕府官，代公作《立贵妃表》云“有警戒相承之道，无险诐私谒之心”。荆公取而用之。后人因用此一联，相联不已。
邓温伯知成都，《谢上表》云“扪参歴井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之逺”。自后凡官两川者，谢表相承用此一聨。
滕元发光禄，受知神宗，最在诸公之先。以议政与荆公不合，遂出为帅。又以妻党李逢事谪知池安二州。既罢安州，许朝见，至国门，将复用之。又中飞语，再谪知筠州。是时尚舣舟国，东普照寺也。先子实公之客，是时在京师，托撰陈情表自辨。先子为公草之，尽载于此，曰“人情不问贤愚，莫不畏天而严父，然而疾痛则呼父，穷窘则号天，盖情发于中，而言无所择，岂以号呼之故，谓无严畏之心？今臣之所患，不止于疾痛，而所忧，有甚于穷窘。若不号呼于君父，更将赴愬于何人？伏望圣慈少加矜察，臣本无学术，亦无材能，惟有忠义之心生而自许。昔季文子见有礼于君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。臣虽不肖，允蹈斯言。但信