花情”。满庭芳取吴融“满庭芳草易黄昏”。点绛唇取江淹“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”。鹧鸪天取郑“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”。惜馀春取太白赋语。浣溪沙取杜陵诗意。青玉案取四愁诗语。踏莎行取韩诗“踏莎行草过青溪”。西江月取卫万诗“只今惟有西江月”。菩萨蛮，西域妇髻也。苏幕遮，［高昌女子所戴油帽。］西域妇帽也。尉迟杯，尉迟敬德饮酒，必用大杯也。兰陵王，每入阵必先歌其勇也。生查子，古槎字，张骞乘槎事也。潇湘逢故人，柳 句也。此升庵词品也。［即沈天羽所载疏名。 ］又如满庭芳取柳柳州“满庭芳草积”。玉楼春取白乐天诗“玉楼宴罢醉和春”。丁香结取古诗“丁香结恨新”。霜叶飞取杜诗“清霜洞庭叶，故欲别时飞”。宴清都取沈隐侯“朝上阊阖宫，夜宴清都阙”。又云：风流子出文选，刘良文选注曰，风流言其风美之声，流於天下，子者，男子之通称也。荔枝香出唐书，贵妃生日，命小部奏新曲，未有名，适进荔枝至，因名荔枝香。解语花出天宝遗事，亦明皇称贵妃语。解连环出庄子连环可解也。华胥引出列子，黄帝昼寝，梦游华胥之国。塞垣春，塞垣二字出後汉书鲜卑传。玉烛新，玉烛二字出尔雅。此元敬南濠诗话也。卓珂月又云：多丽，张均妓名，善琵琶者也。念奴娇，唐明皇宫人念奴也。愚按宋人词调不下千馀，新度者即本词取句命名，馀俱按谱填缀，若一一推凿，何能尽符原指。安知昔人最始命名者，其原词不已失传乎。且僻调甚多，安能一一传会载籍。自命稽古学者，宁失阙疑，毋使後人徒资弹射可耳。
○辨词名本诗说
胡元瑞笔丛，驳用修处最多。其辨词调，尤极缕。如辨词名之本诗者，点绛唇、青玉案等，杨说或协，馀俱偶合，未必尽自诗中。“满庭芳草易黄昏”，唐人本形容姜寂，词名满庭芳，岂应出此。生查子，谓查即古槎字，合之博望，意义不通。菩萨蛮，谓蛮国之人，危髻金冠，璎络被体，故名，非专指妇髻也。兰陵王入阵曲，见北齐史。尉迟大杯，正史无考，乃误认元人杂剧。鹧鸪天谓本郑诗，则鸡鹿塞当入何调。曲中有黄莺儿、水底鱼、斗鹌鹑、混江龙等，又本何调耶。元瑞此论，可谓词品董狐矣。愚按用修、元敬，俱号综博，而过於求新作好，遂多琐漏。如一满庭芳，而用修谓本吴融，元敬谓本柳州，果何所原起欤。风流子二字一解，尤为可笑。词中如赞浦子、竹马子之类极多，亦男子通称耶，则儿子又属何解。荔枝香、解语花、与安公子等类相近，似乎可据。若连环、华胥本之庄、列，塞垣、玉烛本之後汉书、尔雅，遥遥华胄，探河星宿，毋乃太远，此俱穿凿传会之过也。然元瑞考据精详，而於词理未尽研涉。毛驰黄诗辨坻驳胡元瑞云：词人以所长入诗，其七言律，非平韵玉楼春，则衬字鹧鸪天，而玉楼春无平韵者，鹧鸪天无衬字者，是不知有瑞鹧鸪，而以臆说附会也。此数调，本在眉睫，而持论或误，信乎博而且精之为难矣。愚又按，词品序中云：唐七言律，即词之瑞鹧鸪也。七言仄韵，即词之玉楼春也。胡岂不知，而臆辞若此，岂有意避杨语，或下笔之偶误耶。
○古词调名多属本意
词品云：“唐词多缘题所赋，临江仙则言水仙，女冠子则述道情，河渎神则缘祠庙，巫山一段云则状巫峡，醉公子则咏公子醉也。”胡元瑞艺林学山云：“诸词所咏，固即调名，然词家亦间如此，不尽泥也。菩萨蛮称唐世诸调之祖，昔人著作最众，乃无一曲与调名相合。馀可类推。犹乐府然，题即词曲之名也，声调即词曲音节也。宋人填词绝唱，如流水孤村、晓风残月等篇，皆与调名了不关涉。而王晋卿人月圆、谢无逸渔家傲，殊碌碌无闻。则乐府所重在调不在题明矣。”愚按此论，杨固太泥，胡亦未尽通方也。大率古人由词而制调，故命名多属本意。後人因调而填词，故赋寄率离原辞。曰填、曰寄，通用可知。宋人如黄莺儿之咏莺，迎新春之咏春，［柳耆卿月下笛之咏笛，［周美成暗香疏影之咏梅，姜夔］粉蝶儿之咏蝶，［毛滂］如此之类，其传者不胜屈指，然工拙之故，原不在是。近阮亭、金粟，与仆题余氏女子诸绣，如浣纱圆，则用浣溪纱、思越人、西施等名。高唐神女图，则用巫山岗一段云、高阳台、阳台路等名。洛神图，则用解佩令、伊川令、南浦等名。柳毅传书图，则用望湘人、传言玉女、潇湘逢故人慢等名。其他集中所载，亦居什一。偶尔引用，巧不累雅。藉是名工，所谓窦中窥日，未见全照耳。
○胡元瑞意见有偏
胡元瑞又云：“升庵论曲中黄莺儿、素带儿，亦咏莺咏带者，尤非。莺以喻声，带以寓情耳。”愚按词中亦有黄莺儿，柳永乐章集第一首即是咏莺，何胡见之偏也。大约此等处刻於弹射，输攻墨守，徒劳摇襞，与词理正自迳庭。
○词曲同调名
沈天羽云：词名多本乐府，然去乐府远矣。南北剧名，又本填词来，去填词更远矣。按南北剧与填词同者，青杏儿［中调］即北剧小石调。忆王孙［小令］即北剧仙吕调。小令之捣练子、生查子、点绛唇、霜天晓角、卜算子、谒金门、忆秦娥、海棠春、秋蕊香、燕归梁、浪淘沙