左旋
并家堂所祀诸神，扶护甚严，那妖怪寡不胜众，屈服而去。我所以得归。”即挽其妇，同入房中，迷恋至四鼓，乃语其妇曰：“尔且睡下，吾可出堂前，看众人醒了未曾。”即翻身出房，至堂上，众人睡犹未醒。
不觉天已渐明，猴大叫一声，众人皆醒，面面相顾，皂白无分。翁乃语其姑曰：“吾虽家居小村，自七祖八宗，积德累仁，未尝行一昧心之事。不意今日有若是之灾，奈何！奈何！”姑乃起身下堂，以手招公公至厨下，乃密语之曰：“此去三十里，有地名张家山，人烟数百，人受法术，家祀天师，无论邪魔鬼怪，闻之魂飞魄落，即正直大神，遇之亦退避三舍。法可密投其家请之，有法力尤强者，晚到吾家，重设天罗，大张地网，为鬼为人，可立见矣。”翁大喜，即饱饭轻身，潜地向张家山而去。
那猴至午见阿公不在，故意问曰：“阿公为一家之主，今日家中生此异灾，乃自早至今，不知何在，是何其心之宽也。吾将胥此寮而焚之，使人再择居，鬼无所附，免使人鬼杂处，成甚么世界。”言毕，即作向厨下取火状。姑急随入，细语之曰：“阿公正主张家山请张法师，晚才到家，鬼魔可无幸矣。汝何燥急为？”猴惧其绐己，乃复实之曰：“恐阿公老无定见，儿当自往。”婆曰：“不必汝再去，恐妖生疑心。吾相议已定，今晚他沿途布起天罗地网，任他凶妖恶怪，顷刻立押鄷都。
”猴知其此，乃曰：“阿婆可速治酒食，以犒从者，勿待临时人众不便。”婆即向厨下大备酒食。猴尽饱之，心中自想：“此去张家山有三十里，谅必近晚起程，二鼓才可到。吾至晚静，可将彼妇摄入山岩之中，即此为洞，以为久长之计。”
不想张法师即时当坛，启嘱求一诰谱云：陈子之家，毛公为怪。速则变小，迟则祸大。法师即时沐浴起程，将近陈庄有四五里许，日尚未西坠。法师日：“今尚早，恐妖知之而逃。且略团聚片时，黄昏可矣。阿公可先回打听，万勿漏泄。”猴见阿公来，作意向厨下去问阿婆，婆告以如此如此。猴心想事不可济，即将一家尽迷了，翻身一跃，望西而逃。法师去家，见众迷不醒，知机泄妖逃，乃以法水洒醒众人，以符与之镇宅，即收拾兵马而回，陈公备礼物赠送之。
一家遂得安宁，欣忭不已。有诗为证：
世代陈庄一老农，含哺鼓腹庆时丰。 淫妖倏忽从空作，欲火须臾平地焚。 侬子同堂难折辨，阿妻对面不相逢。 降魔原有真师祖，张公自此法名闻。
第五回 玄真女别亲下凡
北天妙极星君自女玄真求佛之后，朝夕思忆。一日，夫妇并坐于堂，夫人问星君曰：“顷者彼妖为孽，吾女誓欲除之，虔诚拜佛，敦笃传真。心匪石而不可转，气浩然而不可当。去将数月，音无半纸，令人心如悬旌，意似骋马。”星君曰：“愿发于人，顺从于天。吾儿素心定静，此行必得无量之旨，诸天只在前头，吾儿归于悟后，何疑何虑之有。”议论未几，忽见真乘一马，随行一侍女，欣欣然得意而归。
守门者传报星君，星君正欲命众出迎，真已到堂前，拜伏言曰：“儿别亲从师，虽非无事远游，第鱼雁之传，不为不疏，晨昏之事，不为不旷，论罪则有，望恕惟亲。”星君与夫人起而扶之曰：“吾儿心存济世，志切仁民。恶妖孽如鹰鹯之逐鸟雀，乐圣教如赤子之慕慈亲。仁人便是孝子，服劳奉养，未足为孝也。”真由是起而再拜，礼毕，侍立亲旁。星君问以去后之事何如，真语以王母孕育之元，观音传授之法，一一言之。星君曰：“如儿所言，父母有再生之恩，慈悲宜终身之事。
见物如见佛，可列香案，将盒祀之于上，以尽事师之礼。”当时灯烛辉煌，
香花馥郁；拜已毕矣，礼斯成矣。有西江月为证：朝佛去自西天，传法来于南海。修为只在此心专，何谓无量畔岸。匹马周流四海，一盒藏尽乾坤。从斯苦海有慈航，世获安宁景象。玄真自南海一归，数日之内，只在清虚堂坐一蒲团。一日，晨起梳妆，整理衣裳已毕，堂前请出夫人，跪禀曰：“父母寿考维祺，介尔景福，儿女之乐，莫斯为大。第人生既非鹿聚，处世必不匏拘。天下有道，固不与易，载胥及溺，亦当亟援。儿向之发愤者为妖，忘食者为妖，违亲远游者亦为妖。
今妖未除，民遭涂炭，乃坐视其困而不之一救，不其前后为两截人乎？好救世而亟失时，可为智乎？儿欲暂离膝下，周流中界，遇害则除，逢福则造。愿以所学者见之施行，此生平之宿愿，亦天下第一等之树立。
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