脱空与求思禅，会黄、白与学琴铜，得钿铲而归家，则妆钿铲之脉络也。观山景而遇经过，过累头而逢太白，问樵者与打精鹰，见无点与宿窟茏，小真人之纵欲，则妆钿铲之绚染也。而其中衬托不一物，腾那不一法，或用影射，或用明点，总无非为妆钿铲作曲折耳。而且语语道破俗情，句句切中时款，处处有起伏，节节有照应。循首讫尾，捧读一过，真属暮鼓晨钟，时时令人猛省，不诚为天造地设之一大文章哉。
松月道士谨识
小引
世事轮环，自古及今莫不然。三皇首出开天地，五帝为君邦国建。这其间，人不胜纪，事不一般。富贵贫贱虽由命，迟速久暂凭心田。你看那为忠为良的，到底世代绵远：你看那作奸作恶的，真是火上生莲。心存裕后，何须巧用机关？志欲光前，无如积德行善。见了些心僻意险，图谋成家产，眼前虽是三春花，岂知一旦被风卷！见了些内痴外憨，寄分败家缘，目下纵然受奔跋，转盼仍旧广田园。富了贫兮贫了富，打墙板儿上下翻。得之易，失不难，误用心计是枉然。莫欺人，莫瞒天，穹苍自有眼目看。但行好事，休胡打算，祖业即落他人手，何愁破镜不重圆？那时节，享富贵，受荣华，无人不道是神仙，无人不道是神仙。
第一回 出三纲奇男降生 钻云道遗留谶语
却说充金山下出三纲村，有一人姓弓，名长两。其父弓伯子，草号“夹榆头”，原是庄农起家。他承了先世所遗妆钿铲一把，置有万贯家产，却无儿子。他妻看经好善，背着弓伯子，这里盖堂庙，那里修寺院，济急恤贫，斋僧饱道，大约一年也捕三五十金，有此积行，后来果然产生一男。其像貌甚是丑陋，一个扪着头，模糊脸，照前不顾后的眼，今年张开、来年合不上来的嘴，不紧的手，超大步的脚。一生下来之时，他父将他的身子用尺子量了一量，不多不少，看看的两尺长，所以名为弓长两。
及长至五六岁，他父一日引他在门前顽的，有一道士到门上，一见弓长两，便曰：“此子不应在红尘住脚，到有一了精光之缘。”其父寻问根由，那道士说：“天道昏暗暗的，人事黑漫漫的，岂是易见得？亦岂是易说得？我留下一篇《颂子》，以为此子后日之验罢了。”写云：
非有为有，道无是无。
无则非有，有则非无。
知无不无，虽无亦有。
知有不有，虽有亦无。
终归一空，是为净了。
道士写完，遂递与弓长两之父。弓长两之父接过来，遂问道士曰：“老师从何处来？是何道号？”道士曰：“我是从苦海钻云洞里来的。当初我一出门修行之时，我即将尘世间事，一切丢得清清的，一心攀上苦海去了。修到如今，修成个丢清祖师。”言罢而去。
弓长两之父，亦不解《颂子》上的意思，将道士之言。一一说与他妻，亦把《颂子》递与他看了。他妻沉吟了半晌。乃猜疑说：“咱这个孩子，后日或有个功名。或成仙了道，或破坏家业，我终不晓的是怎么说哩。语云：但行好事，草间前程，凭他怎么看，他只成个人就罢。”弓长两之父也就将《颂子》高高抬搁起了。
松月道士曰：天生奇男儿，像貌真罕稀。起做弓长两，却非无凭无据。可脑那苦海钻云的道扒，无故的留下一篇《颂子》。夫妻疑猜胡打算，岂料是败家缘的谶语！
江湖散人曰：苦海道士何处来？自名丢清实哀哉。特来留下一《颂子》，恰与长两种下灾。
第二回 夹榆头趁馆教子 贾思文逐师散学
却说弓长两长到七八岁时，其父自虑年老，子又尚幼，必叫他读几年书，万一取个功名，好顶当门户。品算的却极好，但舍不得钱，趁趁搭搭读了二三年。后来人家都嫌他扣索，都不愿要他。
那一日，正踌躇弓长两无处读书，忽有比庐村贾思文、贾世哲堂兄弟二人来约他，说道：“俺那村里想着桔一个学先，特来约恁的学生读书。”弓长两之父便问：“要请谁哩？”贾思文说：“是请互乡任之焕。听说他哩学问极好，功夫又纯，因此想请他。”弓长两之父又问：“是怎么请的？”贾思文说：“学礼是大包作三千钱。”弓长两之父又问：“是几个学生，每人出多少学礼？”贾思文说；“我和舍弟家两个学生，还有牛翁家一个，还有甄寸金家一个，连恁这一个，是五个学生。我与舍弟俺两家管饭，恁三家出学礼，每人出钱一千，是欲这样请的。”弓长两之父听说叫出钱一千，暗想道：“俺哩一个小学生，就出一千钱。”又意思了意思说：“既没头去，又不管饭，这也罢。”三人遂议定日期，把任之焕请下了。
及上学之后，谁知贾思文兄弟二人，虽也读了两句书，并不知待先生的体统。贾世哲是个扣索的，不礼闲人一个，轻一无个客到，先生也轻一不得帮客吃个嘴儿，家中所蓄芝麻叶尽多，一月三十天，大约就吃四五十顿。贾思文还觉四海些，间或有个客到，先生还得陪客解一解馋，至于青菜，间或也还有些。任之焕教了半年，也是熬煎的急了，那日惨凄起来，不觉