约，昨年与人家争山时就未曾寻着。取下来拆去了封皮，看了一看，乃知是昔年苦海岸钻云洞的道士所遗《颂子》。因自想道：“当初那道士，说我不应在红尘住脚，想必我不是红尘中人，我何必在此劳攘？不如跳出红尘，修真了道去罢。”因动了这个念头，就一心向苦海钻云洞去哩，即便打点行李，查看家中物件，无可挟带以防身者，只见妆钿铲在那里放着。他想：“此物虽残淡无光，还可在人前卖弄得过。”遂即收拾包裹了，并不令他妻子知道，暗暗的带着妆钿铲，出门访道去了。
寻访多时，不知苦海钻云洞在何处。一日走在一座山上，坐着纳闷，心中暗想道；“我这一生，叫我这名字把我累住了，名叫弓长两，所以再不能通达，不如将名字改了罢。”正想算改名字，忽然抬头，看见一棵老柏树新发了几枝嫩叶儿，遂说：“就改做柏生发罢。”自此以后，就成了柏生发了。遂起来，又往前走，看见那山中景致，好不凄凉。但见：
黑雾迷空，鸟烟罩地。不见奇兽卧幽林，见了些精督猴跳涧寻壑；不闻俊鸟声，上下只听得口油虫高叫溪沼。寒号虫声言冻死，杜鹃鸟只说难熬。
柏生发正自观玩，忽见一人满面春风，作歌而来。歌曰：
远观山水，年年相似；近睹韶光，岁岁不同。花开引蝶自至，人穷亲戚自疏。酒肉朋友，日会三千；急难之中，百无一二。嗟嗟！时来谁不来，时去谁不去。
柏生发即迎而问曰：“动问老兄，有一苦海钻云洞，可知道在何处否，”那人道：“你问他为何？”柏生发曰：“我去投丢清祖师学道。”那人道：“长兄贵姓高名，”柏生发略沉吟沉吟道：“我姓柏，名生发。”因而遂亦问道：“长兄贵姓高名？”那人道：“我名经过，字必改。我是才从那苦海钻云出来的。”柏生发又问道：“到那里还有多少路程，”经过道：“还有十万八千里。”柏生发问道：“前边是甚么山？”经过道：“是累头山。过了那山，却有几处难过的。有枨棍岭、迷瞪波、摆浪岗、风月林，这叫四大险。过了这些所在，就是苦海钻云洞了。别哩虽有些山，都还好过。”二人作别，柏生发即向累头山去了。
松月道士曰：钱利重，不受使唤。闷沉沉，胡思乱想，一心攀上苦海岸欲防身，无物件，少不得收拾了妆钿铲。改名易姓去钻云，那怕十万有八千累头山，自此经过。不知不觉，还历四大险。
江湖散人曰：时光转眼已三年，利重去了又无钱。长两忽成柏生发，觅路直上苦海岸。
第五回 遇太白详说龟蛇 赛金山不愿安身
却说柏生发过了累头山，还往前走，望见一道士，纶巾羽扇，髭髯飘飘，缓步而来。柏生发鞠躬而前曰：“老师请了。前边乱山之中突起一峰，是甚么山哩？”道士答曰：“是赛金山。你是向那里去？”柏生发曰：“我是向苦海钻云洞修行的。”道士说：“处处有灵山，洞洞可修行。何必向苦海？定寻钻云洞。”柏生发问道：“赛金山可有师傅修行，”道土说：“从前却有，如今无了。”柏生发问说：“是何师傅，因甚去了？”道士说：“其中情由，非一言可尽，请坐下，我与你从头说来：当初有个毛颖仙来到此山，将山上三窟修成了三个洞。一名不敢洞，一名不得洞，一名不能洞。他就在这里修行。次后有一人姓罗，名无累，到此拜了毛颖仙为师。又有一人姓平，名无心，也拜了毛颖仙为师。”柏生发又问：“罗、平二人是何处人氏？”道士说：“罗无累是罗真人的徒弟，平无心是伯牙的徒弟。”柏生发又问：“二人因何来此，”道士说：“此二人的来历却极远。罗真人那日蓬莱赴会回来，打水濂洞所过，遇一娃子，说他父母俱亡，吊下他无处着落，要在罗真人身上寄姓，跟他出家。罗真人遂将他收下，因他无家室之累，与他起名就叫无累。乃随罗真人入了法门，他就扒墙上壁，全不安生。那日罗真人又去赴会，他竟奔入蟾宫，将桂折了一枝，把洞童儿就学与罗真人。罗真人说：这个东西，后来必然惹祸不小。因此就把他赶出门去，他就到那山上投了毛颖仙了。平无心他一生得意是琴，闻伯牙《高山流水》之曲，心甚慕之，他对伯牙说，他是平汝衡的玄孙平无心，愿投门下学琴，伯牙也就收下他了。那日伯牙出山访友，把琴撇在一中，平无心就把琴采得去了。行到山下，又怕伯牙找他，因欲隐姓埋名。忽然想起他的形体来了，就照他的形体改名换姓，叫做马有角，绕山摸岭，走到赛金山，也投了毛颖仙门下了。”
柏生发说：“他二人想是修道已成，会些神妙法儿。不然，他一个何以到蟾宫折桂？一个何以采得伯牙之琴？”道士说：“你不知道，他二人原不是凡间之物。那平无心，乃是伏羲则以画卦之龙马。罗元累乃是禹王借以演畴之洛龟。二圣既倚他作出许多制度以治世，就用不着他了。古佛也就将他收去了，藏在阴司洞中，用符帖封了，再不许他出世。只因大唐时，唐僧取经一到西天，他师徒们在古佛那里住了几日。孙悟空游在阴司洞前，就揭了符帖，进洞里去看。那两个东西。原是开天辟地的神物，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。落到中国