又见了诗句，不觉两泪交流，道：“常相公实与贱妾有终身之约，贱妾虽在烟花，颇知自好。自与常相公相约之后，往往托病谢客，以致开罪于强暴。今蒙董爷救之桎梏之中，理宜永侍中栉，以报大恩。只恐负了常相公，故未敢相就。不道董爷也与常相公有交。今日救妾之意，亦为朋友情分上，并非涉私，足见交义。我想常相公被罪而逃，后会无期，妾身飘泊风尘，终非了局。请自今以后，削发为尼，长辞世俗，庶远不负常相公昔日之盟，近不负董爷今日之义耳。”说罢，又取笔题诗一绝道：
“黄鸟犹知笃友声，红裙忍负昔年盟？
从今不把蛾眉扫，弃向空门了此生。”
董闻看了，点头赞叹道：“青楼中人，有此义烈之性，其实难得！我道常兄英雄，非留恋烟花者，何独属意于卿？今日方知卿真堪与常兄作对，不枉他识赏订盟。但卿既欲守志，也不必削发披缁，栖身寺院，只须杜门不出，在家出家。若有强暴侵侮，我当为卿护持。异日常兄倘蒙恩赦，再有相见之期，那时重谐旧好，有何不可？”马二娘收泪拜谢，作别归家。自此真个把住屋做个静室，改作道姑打扮，终日焚香诵经，以避尘嚣。有一曲《临江仙》为证：
“燕子楼中关盼盼，至今节义流传。尚书墓上有人还，白扬堪作柱，红粉泪无端。死别生离同一欢，愿依昔日婵娟。从今学道洗朱颜，不与巫女梦，且戴妙常冠。”
话分两头。且说丁推官自到郑州署印之后，政声益著。前任知州丙制金贪污异常，几乎把地皮都弄光了，全都叫他“丙赤地”。今丁推官在署印，一清如水，人都叫他是“丁青天”。那知他要做好官，偏有许多盘根错节来试他的利器。才署印几月，忽遇天时亢旱。丁青天来署了印，真正弄出个久晴不雨的青天来了。那亢旱的光景，好生利害。但见：
田中裂缝，池底生尘。并边争汲的，至于相骂：路上卖水的，好似奇珍。逼浑浆来煮-，都是土气息、泥滋味；造干粮在充腹，半是火焙熟、日晒成。客至呼茶茶不出，夜间求浴浴无能。忧时的官长，只将眼泪洗面；登坛的道士，急得油汗淋身。攘攘往来，满街招着赛会土地：皇上祈祷，排门供着行雨龙神。追念求睛之日，连挥不出的云师，何一旦藏形遁迹？还思苦雨之年，助天为虐的河伯，怎霎时氇耻瓶馨？不并荒的是饮食，那知水但荒食，旱并荒饮：不求人的是水火，谁料火不求人，水要求人。同此居渚，不觉怨朝阳而愁夜月；只兹星宿，乃至叹启明而恨长庚。桑林故事今重见，云汉诗章始信真。
丁推官见这般亢旱，连忙建立斋坛，延请一个法官叫做洪觉先，要他登坛祈雨。那洪觉先本不是出家的道士，因他自称有符水之术，又会扶鸾请仙、替人禳星解厄，人多有信他的，为此丁推管颇闻其名，特请他来祈雨。一连祈了几日，却那里见个雨点儿？丁推官明知法官不济，乃自办诚心，步行祈祷。每日在酷日中来往，不辞劳苦。上司行下文书来，禁止屠宰，以祈甘霖旱降。丁推官遵奉宪行，出了禁屠的告示，却分付衙役，不许借端生事。有公差拿卖肉的人解到台下，那人禀说是官府未出告示之前宰下的猪，丁推官即行释放，更不苛求。远近士氏，无不颂其仁德。当时也有一等贪吃荤腥、不信修斋的人，因禁了屠，不得肉吃，便做下一篇言语道：
祷雨而靡爱斯牲，知云汗无断屠宰之法。今遇旱而颂书人云，岂《春秋》有不血食之鬼神？艰食之时，济荒者正当佐以鲜食之奏；怀山之日，救灾者且犹不恤烈山之焚。试观往古，穷议近今，仁固当被乎禽兽，事亦宜计乎氏氓。思非肉不饱之老人，易由得养？被市脯为活之壮者何以图存？况上行下未行，不过做成衙役取利；若官禁私亦禁，恐适妨碍百姓营生。至于鱼虾蜃蛤，仅昆虫之一类；葱芽韭蒜，尤草木之无情。即食焉，亦复何害？并禁之，颇觉不伦。人苟为物而受责，似乎重物而轻人。诚得交明之官长，一朝开此严禁，或者仁爱之天公，即日降以甘霖。
这篇言语，说来虽似乎有理，殊不知祈晴祷雨之时，禁止屠宰，非是爱物，正是爱民，盖天降灾-，多缘下民平日奢侈过度，暴殄天物，纵口腹之欲，战害生命，上干天和，灾-由此而致。所以禁止屠宰者，正要人清心寡嗜，改过省愆，挽回天意，无至困于凶荒耳。《礼记》云：“岁凶谷不登，君膳不杀牲，大丈不食粱，士饮酒不作乐。”君、公卿、士且如此俭约修省，何况百姓乎？只是官府方有禁屠之令，那班衙役与地方棍徒，便寻衅生事，肆行索诈。这些小本经纪的人，又值凶荒之际，正自忧愁惶惑，何堪更被诈害？此则又须贤明官长，达权通变，勿使爱民之意，反做了扰民之端，庶几民与物皆被仁恩矣。闲话少说。且说丁推官处诚步祷了几日，又手书疏文一通，亲自斋往本州城隍庙中焚化了。拜祷毕，指着城隍神像说道：“我与神虽阴阳各异，然具有地方民社之责。今上天降灾下民，岂可坐视不救？我今与神物：若三日内无雨，我当与神像一齐锁系烈日之中，以请命于天。”说罢，又拜祷了一番，然后