> 雪涧大喜，择日与他削发，起了名尘。
叫他烧火、造饭、扫地、净厕。
雪涧和尚还帮他一半。
原来这佛教中丛林里，多有不学好的游僧游道，借出家二字遮掩着十大魔王的恶鬼。
这道人原是汴梁大盗王善标下游兵，后因留守东京宗元帅死了，各人逃叛，又犯了法，该斩，却走下来装做道士，在毗卢庵藏身，哪里有真正出家的心肠？
初时，只说雪涧和尚在此安闲，吃自在饭，哪知他是出家苦行的僧，行普贤的行。
从早忙到晚，四更起来打水烧水，才忙得饭熟，又挑粪担柴。
一个老和尚邦他做一半，还不得手脚略闲一霎。
做不到半年，被老和尚用禅杖打过二次，常是罚跪清规，在佛前跪两枝香还不许起来。
不提防，这个尘存心等待老和尚出门上村里去了，却弄起一把火。
大殿是草房，燃起火来。
却忙去村里叫人救火，及等人来，大殿已烧了两间，刚救得一尊佛出来，烧得好似个炭人一般，但见：乌眉灰面，烂额焦头。
三十二相好，何曾留得白毫光；千亿万化身，无处逃将回禄劫。
地水火风，跳不出娑竭苦海；生老病死，哪里有不坏金身。
清凉法雨失沾濡，火焰诸天谁解救。
王杏庵同着雪涧和尚救灭火，请出雕的一尊檀香金佛，烧得烟薰火燎，通不庄严了。
这王杏庵甚不过意，只说大家布施银子另雕新像，不提。
这老和尚也不忧不恼，笑嘻嘻道：“这块木头原多出这些挂碍来，依我如来法，原不曾有像，教众生人人自觉他的佛性，谓之灭度。
只因佛灭度后天人诸国分去舍利，各国供养，思慕佛的面貌，一时不得亲见，西域优填王造起一尊佛像来，以金为宝，却使真金了。
因此金身相传东土，添了许多色相，人人反执像是佛，不能反身见佛。
因佛立像，倒做了叛佛求像。”
即时取一把劈柴利斧来，将那火烧的佛像，乒乒乓乓砍得稀烂。
王杏庵合掌念佛，哪里敢劝！
砍到佛腹中间，只听得一声响，迸出一个纱囊来。
却是什么东西？
但见：寒光的砾，瑞彩陆离。
光溜溜，骊龙颔下，摘将一串瑶冰；圆陀陀，老蚌胎中，吐出几轮明月。
龙女擎来，洗净六尘全不动；牟尼顶出，光明万劫照初圆。
凡夫贪爱，岂能剖腹深藏；楚国珍奇，未必走盘照乘。
洗垢自成如意宝，辟尘实有定心珠。
当初薛姑子在日，曾收吴月娘一百八颗胡珠，许下造佛的。
不料后来遇见金兵大乱，没处潜藏这项珠子，因此把佛背心凿了一孔，不叫人见，却将这一百八颗胡珠缝在一黄纱袋中，藏在佛腹之内，又叫人使金漆补了，今经十余年来，没人知道。
今日活该此珠出现，以助修寺造佛功德，岂不是件异事。
有诗曰：剖腹逢珠真莫疑，人人衣底有牟尼。
安知珠得依然失，珠去珠还佛自如。
王杏庵和一起救火的檀越善人们，见长老劈佛，心里不忍，大家都有些气愤。
方才要劝，忽然劈开胸腹，漏下个七八寸的纱袋来，乃是一串数珠。
一百单八颗顶大湖珠，足有十二两重，实是无价之宝。
不知此珠何来？
岂不是天赐奇珠，以完佛事。
这雪涧和尚也喜之不尽，即忙拈香礼佛三匝，同大众和佛大叫“阿弥陀佛”、“至灵至感观世音菩萨”不绝。
依着王杏庵，劝住长老，不可劈坏佛的下身。
长老不听，道：“有此佛珠，另造新佛，盖起大雄宝殿，广立丛林，不如火化了此像吧。”
即时用火架起，只闻一天旃檀香气，化而不留。
这里众人拜了韦驮，发愿别造佛堂去了。
这一百八颗明珠，在雪涧手里，一时没处收藏，倒是一件挂碍。
想了一想：“只有一件破衲裰碎补禅衣，是我自己出家的。”
到晚来灯下无人悄悄将珠子取来，抓开胸前一方破补的衲布，塞在中间，用线密缝缉，谁知他衣褐怀玉？
却说这了尘，是个积年强盗，放火时原要走的，因庵上无物可偷，空身出去又没盘费，不料见了此等明珠，千金之宝，正要设计图谋。
取了一口切菜刀来，等半夜杀了老和尚，得此珠宝去吧。
到了三更时分，了尘取刀，先已磨得风快，行到禅房窗下，见老和尚缝衲裰藏珠子哩。