左旋
。当初薛姑子在日，曾收吴月娘一百八颗胡珠，许下造佛的。不料后来遇见金兵大乱，没处潜藏这项珠子，因此把佛背心凿了一孔，不叫人见，却将这一百八颗胡珠缝在一黄纱袋中，藏在佛腹之内，又叫人使金漆补了，今经十余年来，没人知道。今日活该此珠出现，以助修寺造佛功德，岂不是件异事。有诗曰：剖腹逢珠真莫疑，人人衣底有牟尼。安知珠得依然失，珠去珠还佛自如。王杏庵和一起救火的檀越善人们，见长老劈佛，心里不忍，大家都有些气愤。
方才要劝，忽然劈开胸腹，漏下个七八寸的纱袋来，乃是一串数珠。一百单八颗顶大湖珠，足有十二两重，实是无价之宝。不知此珠何来？
岂不是天赐奇珠，以完佛事。这雪涧和尚也喜之不尽，即忙拈香礼佛三匝，同大众和佛大叫“阿弥陀佛”、“至灵至感观世音菩萨”不绝。依着王杏庵，劝住长老，不可劈坏佛的下身。长老不听，道：“有此佛珠，另造新佛，盖起大雄宝殿，广立丛林，不如火化了此像吧。”即时用火架起，只闻一天旃檀香气，化而不留。这里众人拜了韦驮，发愿别造佛堂去了。这一百八颗明珠，在雪涧手里，一时没处收藏，倒是一件挂碍。想了一想：“只有一件破衲裰碎补禅衣，是我自己出家的。
”到晚来灯下无人悄悄将珠子取来，抓开胸前一方破补的衲布，塞在中间，用线密缝缉，谁知他衣褐怀玉？却说这了尘，是个积年强盗，放火时原要走的，因庵上无物可偷，空身出去又没盘费，不料见了此等明珠，千金之宝，正要设计图谋。取了一口切菜刀来，等半夜杀了老和尚，得此珠宝去吧。到了三更时分，了尘取刀，先已磨得风快，行到禅房窗下，见老和尚缝衲裰藏珠子哩。看得分明，两只脚一似钉住一般，天色已天明，还挪不动。只见老和尚房里开门，拿着一根禅杖下床来，吓得了尘走不迭，把刀丢了，却取个扫帚来扫那破屋下砖灰。
老和尚道：“了尘，你把这烧坏的木料砖石，各自一堆垛起。我后厕上自己去打扫吧。”取了个竹筐木锨，往后厕上去了，丢下房门，只一领破衲裰撇在炕上，料没人知道中间有宝。却不知了尘半夜来害他，早看在眼里。一见了老和尚上后厕去，料有半个时辰，看了看房门不曾锁，一领衲裰正丢在炕上哩，即忙进去取了衲裰，拿个木鱼杆棒，往外飞走。不顺大道，从小路落荒投南而去。诗曰：才得逢珠即朱珠，不逢碧眼却逢愚。由来罔象真难觅，赤水茫茫海又枯。
不说毗卢庵被贼僧了尘偷去明珠一百单八颗。单表这王杏庵在清河县做了一生的善事，年长七十二岁，修寺造佛、斋僧建醮、修桥补路、舍粥周贫，自幼年失了父母，和他兄弟二人各有十万家私。他兄弟王竹庵在临清开香蜡杂货店，极是刻薄，大斗小秤瞒心昧己，后来三十岁上没了。撇下一个孤子，名叫王成，甚不长俊，把家产嫖赌净了，却来赖在大爷家里，今日十两，明日五两，输个精光。王杏庵也没奈何，分个小小庄儿揽他来家度日，因自己年老无子，也就同乡里族人过继在自己名下，指望日后上坟拜土。
这王成哪有福分？
嫖了一身杨梅疮死了，倒也干净。 王杏庵自五十岁上丧了浑家，久不娶妻，又无子，一个老人终日念佛持咒，吃了长斋，也就是在家修行的个无心道人。 时常穿领茶褐布衣，拿着数珠念佛，不是舍米舍财，就是舍棺木，葬枯骨。 他有十件布施处：第一曰无住相布施。
第二曰无尽功德布施。
第三曰广方便布施。
第四曰得大果布施。
第五曰广长舌布施。
第六曰忍辱受恶鬼布施。
第七曰戒非理取财祈福布施。
第八曰平等无分别布施。
第九曰不望报布施。
第十曰华严出世问法布施。
《金刚经》偈云：宝满三千界，赍持作福田。 惟成有漏业，终不离人天。 持经取四句，与圣作良缘。 欲入无为海，须乘般若船。 前说十布施，俱从大藏诸经《法苑珠林》中集来，如不细细分解，如何破得众生悭贪。 就是梁武帝舍身同泰寺，用面作牺牲，持戒不杀，筑塔讲经，达摩祖师也只说是小天小果，不能成佛。
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