左旋
，从妄中生出想，从想中又生出识，从识中生出百般伎俩，一时百变，坐驰万里。到底是游魂习气，起灭无常，如空花云气，自生障碍。所以，如来涅以后，六祖传宗，接佛衣钵。到了西域达摩行至东土演教。九年面壁，一苇渡江，只传一个心印。这个心印，就是个佛字。即我儒家孔圣人那一贯之道。在圣人不外忠信二字，在佛法不外个诚字，在孔孟说个成仁取义，不惑不忧不惧，圣大化神，在佛法说个金刚无人我寿者相，阿耨多罗三藐三菩提，总是说个成佛作圣，到了绝顶地位。
如今宗门乱教的和尚，也知讲个大乘，却先坏了戒律。圣门讲道学的士夫，也知讲个时中，却先失了名节。总是不在根本上立功夫。以此，假托自便，才弄坏这个世界。但肯舍得自家身名利，哪个不是成佛作祖的根基？只是这个舍字，原是难得的。所以佛法教人先舍，正是当头一棒，既然肯舍，自然不贪，既不贪，自然不害物，既不害物，自然慈悲。这就是儒教的个仁字，菩萨的普济二字，仙家的三千八百功行。看来，三教岂不是一贯的。
今日说这雪涧禅师，系古佛化身，普遍大千世界，为大事因缘，在泰山后石屋修行，假名雪涧，超度宋朝末劫众生，接引阿罗汉了空成道。先在清河县观音堂行脚施茶，后来孝哥遇难出家，改名了空，又住锡在王杏庵善士村毗卢庵里，一住三年。了空因遇了家人玳安报信，母亲月娘在淮安府，辞了雪涧老师，二人往南探母，自是佛法中先完天伦后成正觉的道理。一去三年，这雪涧的和尚一个人在庵子里，没个徒弟，烧火扫地、种菜打水，俱是自己。
招了一个道人，是汴梁避兵走下来的，生得虎头鹰眼，一部黄须，拿个木鱼庵上化斋，见雪涧家下无人，情愿随师父修行，剃落为僧。雪涧大喜，择日与他削发，起了名尘。叫他烧火、造饭、扫地、净厕。雪涧和尚还帮他一半。原来这佛教中丛林里，多有不学好的游僧游道，借出家二字遮掩着十大魔王的恶鬼。这道人原是汴梁大盗王善标下游兵，后因留守东京宗元帅死了，各人逃叛，又犯了法，该斩，却走下来装做道士，在毗卢庵藏身，哪里有真正出家的心肠？
初时，只说雪涧和尚在此安闲，吃自在饭，哪知他是出家苦行的僧，行普贤的行。从早忙到晚，四更起来打水烧水，才忙得饭熟，又挑粪担柴。一个老和尚邦他做一半，还不得手脚略闲一霎。做不到半年，被老和尚用禅杖打过二次，常是罚跪清规，在佛前跪两枝香还不许起来。不提防，这个尘存心等待老和尚出门上村里去了，却弄起一把火。大殿是草房，燃起火来。却忙去村里叫人救火，及等人来，大殿已烧了两间，刚救得一尊佛出来，烧得好似个炭人一般，但见：乌眉灰面，烂额焦头。
三十二相好，何曾留得白毫光；千亿万化身，无处逃将回禄劫。地水火风，跳不出娑竭苦海；生老病死，哪里有不坏金身。清凉法雨失沾濡，火焰诸天谁解救。王杏庵同着雪涧和尚救灭火，请出雕的一尊檀香金佛，烧得烟薰火燎，通不庄严了。这王杏庵甚不过意，只说大家布施银子另雕新像，不提。这老和尚也不忧不恼，笑嘻嘻道：“这块木头原多出这些挂碍来，依我如来法，原不曾有像，教众生人人自觉他的佛性，谓之灭度。只因佛灭度后天人诸国分去舍利，各国供养，思慕佛的面貌，一时不得亲见，西域优填王造起一尊佛像来，以金为宝，却使真金了。
因此金身相传东土，添了许多色相，人人反执像是佛，不能反身见佛。因佛立像，倒做了叛佛求像。”即时取一把劈柴利斧来，将那火烧的佛像，乒乒乓乓砍得稀烂。王杏庵合掌念佛，哪里敢劝！砍到佛腹中间，只听得一声响，迸出一个纱囊来。却是什么东西？
但见：寒光的砾，瑞彩陆离。 光溜溜，骊龙颔下，摘将一串瑶冰；圆陀陀，老蚌胎中，吐出几轮明月。 龙女擎来，洗净六尘全不动；牟尼顶出，光明万劫照初圆。 凡夫贪爱，岂能剖腹深藏；楚国珍奇，未必走盘照乘。 洗垢自成如意宝，辟尘实有定心珠
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