左旋
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世人有身在大位，为帝王卿相，崇信佛法，不知从心上慈悲布施众生，却去横敛民财，严刑搜括，或使百姓卖儿贴妇，敲骨剥髓，取将财物供养施舍。 梁武造塔，每日交兵；石勒信佛，心喜杀戮；此乃杀人布施，无益功德。 又有不择邪正，妄信旁门。 譬如一块良田，不种五谷，认莠作苗，将贼作子，此为乱法布施，终不得报。 何为平等布施？
有贫富平等，筑七宝塔与童子舍土供佛平等。 有多少平等，救十万众劫与救一蚂蚁平等。 有恩怨平等，度七祖成佛与冤家解结平等。 此为平等布施，而无分别。 何为不望报布施？
凡所修因，即成果报，是为小乘二法，终不到彼岸，功尽即止。 今我所施，如虚空大地，一法不立，五蕴皆空，此为辟支佛布施。 何为华严出世布施？
《般若经》云，舍利佛问善现云：“何为出世间布施？” 善现答云：“菩萨行布施时，先要三轮清净。 何为三轮？
一不执我是施者，二不执他是受者，三不执所施的人和所施的物。菩萨以大悲为首，凡属有情悉皆施与，于诸有情似未曾施，是为出世布施。”波罗密多凡此十种布施，只完得一个无住相布施。看官听说，我们在家善人，如何行得此十种布施满足。有此善念，层层证入，由渐入顿，由顿入圆，自然到得功满行成地位。那王杏庵从来奉佛斋僧，因自己兄弟妻子俱无，年过古稀，想来一生立的万金家业都没处去用。见毗卢庵草殿遭火，佛像现珠，“有此一件奇事，岂不是天献佛宝，我的一点至诚感动观音菩萨。
如今造起一座大寺，另换金身，也不枉我王杏庵为善一场。”那日辞了雪涧和尚回家，将一村里平日同心檀越斋公们请将来，客厅里坐下。王杏庵合掌当胸道：“众位乡邻亲友在上，我想毗卢庵火焚，要从前创立，不能一时凑出钱粮。我老拙一生一世积得这个小小家私，原和兄弟子侄支持门面。如今兄弟无人，子女没有，留下这分家私也无处费用，只有几个族人，也是擎不起财的。如今要学个给孤长者，虽没金砖布地，那庞公放来生债，也完了自己一片心。
今日请将众亲邻来，有家中庄产、银钱、粮食、牲畜开出一本清册来。我自己一人，不能料理寺上大功，分在众人领了执事去，或是管烧砖瓦、置买木料、包管匠役金漆油粉，只要百日立成佛刹，却不算计费物多少。大家共成胜事，也了得这修造佛事一场功果。”说毕，即叫了两个都管来，把家内库藏打开。只见：白的是银，黄的是金。掘开地窖，四方打就银砖；擎起天平，十换铸成金饼。管衣服的架排锦绣，窗不尽异样绫罗；管珠宝的柜满珍奇，识不透前朝宝玩。
纵使素封夸猗顿，不将青蚨羡陶朱。众亲邻看了一本大册子，约有十万财帛，都惊夸不尽，又将后园仓囤取开，真是：乃积乃仓，庾盈廪满。稻梁弃，三十年吃不尽的余粮。米麦朽陈，万户侯算不清的丰数。饶使鲁肃指囤，不妨公瑾分舂。红鲜何用羡陈仓，白粲不须夸洛口。众亲邻看了仓囤，足有十万余粮。又将骡马牛羊、各店债簿一一开明，也是个积年勤俭的田舍老，百货丰盈的增福神。又有高楼曲阁、彩画的厅堂、水碓山场、果园菜圃、火店布店、油房面房，件件是有天理的生涯，顺人情的利息，骡马成群，牛羊上万。
王杏庵把家私分做三分：一大分修理佛寺，二小分周济贫人，赡养宗族。以前欠债、各店帐目，一火而焚。这才是：撒手到头留不住，回心转眼总归空。不消一月，这亲邻们领去金银、赁工兴众，也有烧砖瓦、买木石的，也有上临清买颜料金漆的。哪消半年，盖起三间琉璃大雄宝殿，雕了一尊檀香毗卢佛，比旧像高有二尺。前后山门、禅堂、厨房、经阁，一齐造起，金碧辉煌。雪涧老和尚因不见了明珠，要去游方寻觅，因造大寺，又住下了。自己烧火，管理工匠的斋饭。
闲了，去打扫东净。
请了一位法师，是汴梁来的大相国寺和尚，法名性朗，来讲三大部经。 即时修得一座草庵
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