请问触字作何解说？”
了空合堂而说曰：“《楞严经》：佛说，阿难，汝常晨朝以手摩头，于意云何？
此摩所知，谁为能触？
能为在手，为复在头？
若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。
云何名触？
若各各有，则汝阿难应有二身。
是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄。
本非因缘，非自然性。”
锦屏又问：“既说触非真性，那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是性？
天人相交，以眼代触，尚不能免，何况凡夫？
请再参。”
了空又说《楞严》而为答曰：佛说：“阿难，又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。
阿难，若因身生，以身为界，因触所生，以触为界。
阿难，若因身生，必无合离。
二觉观缘，身何所识？
若因触生，必无汝身。
谁有非身，知合离者？
阿难，物不触知，身知有触。
知身即触，知触即身，即触非身，即身非触。
身触二相，原无处所。
合身即为身自体相，离身即是虚空等相。
中外不成，中云何立？
中不复立，内外性空。
则汝识生，从谁立界？
是故当知身触为缘。
生身识界三处都无，则身与触及身界三。
本非因缘，非自然性。”
锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。
上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。
了空焚了一炷香，自在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼跏趺去了。
捱得这侍女心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经哩。
到了天明，传到大王帐中，说如此这般，和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。
李全大怒，向杨夫人说：“贼秃无礼，敢嫌吾女丑陋，以邪教外道蛊惑，不如杀了！”
夫人劝道：“此僧乃有道君子，如是凡人，不知几时和小姐成亲了。
大王息怒，待我慢慢劝他。”
李全道：“我有一法，先把他拿来，看我行法杀人，自然畏惧，不敢不从。
到其间，自有主意叫他心转。”
早起升帐，见了空不来谢亲，即传令刀斧手绑缚了空前来。
了空正然打坐，小姐未起，早被几个丫鬟走至跟前，把了空扶出，上了绳索，到了厅前。
了空依旧念佛，全不恐惧。
传令：“绑出杀人场将军柱上，剜出心来，吃个佛心汤。”
当下传入后宅，锦屏小姐梳妆不迭，三步做一步走出厅来，高叫：“父王且休动手，我小女和他是夙世的佛缘，不在一时夫妇。
你若杀了此人，儿必不独生！”
忙上前去拔出身边利刀，将绳索割断。
这李全又是恼又是笑：“我要吓这贼秃，怎奈小姐护他，如何是好？
也罢，叫他看我杀人吧。”
即时传下令去：“今日发十路喽罗下山，不分僧俗，俱要活捉了献功，一向山上不曾杀人，日日念佛，损了我的军威。
把和尚放了，押在杀场上看我杀人吧。”
小姐明知吓他，也要看看了空的佛性，小姐进宅去了。
诗曰：欲求恩爱反成仇，不是冤家不聚头。
自是善财参得破，剜心截颈任优游。
了空在此遭困不提。
却说毗卢庵雪涧禅师，因烧佛得了一百八颗宝珠，缝在破衲裰里被贼僧了尘看见，盗取衲裰逃走南行。
也是佛法难容，出门来行到徐州地方，遇见一起鏖神和尚，整有十二人，俱是棕团棕帽，肩挑经担，胸挂佛经，打扮得十分庄严。
一个人一条扁担，系个大木鱼，也有月牙铁拐、降龙的铜铲。
见了尘一个和尚走得忙忙的，拿条短棍，就接住他一路同行。
这了尘原是营伍出身，不知江湖上丛林里暗号，空做了几年和尚，不曾云游一步，只道是一样的和尚，哪知这方上的鏖神成了一伙，如截路强贼相似。
遇见孤僧孤道，假装同道，便裹将来，替他背包挑担。
如有银钱的就夺了打死在路旁，如有小沙弥就裹来大家奸宿。
如有尼姑也裹来做个浑家，好不厉害。
今日了尘遇见这一起，