与谋，惟圆圆夫人陶镕之，变化之，含垢忍尾，垂三十年。仅制造成一个三面具的傀儡，曷言三面具，其始尽忠于朱明，乞帅讨贼，此一面具也辱其继反颜事敌，杀王媚仇，靦然享王封，建藩府，此一面具也；其后幡然悔悟，反清复明，此更一面具也。今当不再变矣，朔原由，当推圆圆夫人之魔力。吾侪当感谢之。”因举觞畅饮，表示敬意，众人皆欢呼痛饮，高呼陈夫人万岁，吴先生万岁，次尾复言：“苗瑶诸土司，皆数千年龚爵领土，为中国西南部之屏蔽，溯人种源流，其先与中原人。同一鼻祖，又沫朱明恩泽沦肌侠髓，以至于今，一旦满虏入主中华。屠戮我生灵，倾覆我社稷，凡属先朝臣庶，宁不痛心，须弥大王膺广土，领众民，义声仁闻。为诸苗瑶土司领袖，尚希望布告同列，激发良。整率三军，同仇敌忾，尔者吴王赫然震怒，振臂为天下倡，行见出师中原，直指幽燕。德朱明世之譬；平烈王在天之憾，叭是诸事体大，非仗群策群力。难与成功，在昔春秋之世，齐桓欲尊周室，必先攘夷狄。欲攘夷狄，必先会诸侯，须弥王盛德大业。当不让齐桓，其南服诸土司，则俨然春秋诸国也。在座群公俊秀，若大化山土司，若猎叟，若蓑庵兄。若女公子，若而人，以命世之英雄为匡时之伟举。下走不敏，敬馆珥笔以从诸公后，撰异日纪功戴德之碑，虽为执鞭，所欣慕焉。”言已，复俸筋，为须弥王上寿，兼为座客胪欢，王立饮，众人以次饮。蓑庵醮为须弥王答词曰：“敝土司僻在南疆，因陋就筒，夙无远图，然苗瑶诸百辟同宙，远被中国三千年之声灵，近沐朱明数百年之德泽，久已汉苗同化。胡越一家，近顷鞘靼王心，入寇中夏。侧闻薙发有令，易服有刑。语言文字有诛，嘉定屠城，扬州十日，广州流血成渠，凡属舍生负气之伦，当抱挟恨钉心之病。本土司虽不敏，固犹是直达三代之民也。亦尝近历中原，观光上国，深知今日事势，非以灭汉满不可，非以南抗北不可，非以凡百土司。为滇南吴王之后盾尤不可。惟是绵力有限。一人之愿力，未必竟惬百土司之群情，今荷吴王提挈于前。先生指导于后，敢不努力，以联指挥，亦请吴先生满引一觞，以答远道輶轩之雅意。”言至此，诸女公主皆拍掌。掌声如雷，三老人亦掀髯大笑，深嘉郑生之能言，与吴先生之布告，可谓词令雅驯，工力悉敌，吴次尾引满一觥，酒半酣，斌玉慷慨发言曰：“义父听之，诸伯听之，玉今次还山。固衔有固吴王之使命，业经吴位王转逢，可勿深赘，虽然。玉之归来，为公抑为也。”言至此，婷婷然立小姗姗然移步于王座，密陈于须弥王，附耳良久，王悚然为之改容，众皆愕然，不审作何举动，既而王颌之，顾侍臣，传令巫蛊祭师，有所计议，至矣，问所需，斌玉当众宣言曰：“小女子当日出山，自顾一介女流，奔走千里，身入虎狼之穴，日与男子汉相周旋，譬如以戋戋盏楮，投之墨池之中，乌能不染，不特众人不克共信，即斌玉亦不堪自信，更有曰节，斌王，末亡人也，未亡人与处女异，再冢之玉。其磨而磷涅而缁与否，至不可信，用是之故矢矢自誓，誓于大神之前，兼于首途行次，恭请巫蛊祭师，为之施行法术，将事，为小女子剖白之。”众人听至此，方始如梦初觉，有窃窃为彼危者意若曰：吴三桂，老淫虫也，彼日侍禁近，受宠逾恒，斌玉固难保存。冰娘犹难把脱。又有为之谅解者曰：斌玉，奇女子，抑烈女子也，彼丧其贞操，则何地何人，不堪再醮，何必远去滇南，吴三桂七十衰翁，彼盛开之花，宁肯与枯柳为伴，此未必然也。最耽耽注目者，厥为蓑庵，论斌玉生平之目的，所深心变爱者，惟蓑庵一人，蓑庵既有双雌，彼乃向隅，谬激而作远待之举，然而蓑庵隐曲，固一刻未忘情也。斌玉天赋娇娆，其关与双雌树敌，而妖媚俊爽殆过之，斌玉之行，不啼剜彼心头肉，今归矣。而忽有自请试念之一剧，蓑庵骤变色，目灼灼似贼，斌琼已微窥之。嫣然笑，示之以目似暗为调侃之状，若曰：想真洁与否，春水皱一池，干卿底事，而胡必耽耽虎视为。蓑庵已觉之，垂其首，己而复腕视，则见祭师设巨案，艺庭燎，焚符躁三通。仗发披剑，口中念念有词，无而敦请女公主（即斌玉）立于当中，左手持杯，杯有枝杨水，右手持剑。醮剑于其中，径执女公主之臂，俯面验之，毫无朕兆乃代口其臂，用宣示于众人，白圈之符号犹在也。红色之宫砂依然也。惟白圈里面，祭归当日有言，云女子面苟有外遇者，即艺现新鲜之移画，深印于臂中，就续于白圈的范围，今则无有之。众人皆惊异，拍掌欢呼曰：玉公主，端人也，玉公主万岁，即斌琼亦为之骇然，蓑庵跃然喜气溢于眉端，斌琼又匿笑，慑之以目，蓑庵又俯首，祭师乃举手轩渠，高声赞叹曰：善哉贞娘，惟玉之良，不逢不若，既寄永昌，既而盥其黑毛之手，用二指，披彼女之眉毫，按之可十数分钟。先左眉，后右眉，嘘气吹之，眉毫乃洞见其低，发见朱砂痣，如红豆于大，右一粒，左一粒，即举以示诸人。且跗加说明，云女子已嫁，经本祭师施以神术，眉端发见朱痣。其数一，若再醮，则倍之。其数二，再此类推，以近男子之多寡，为朱砂之表徵，为娼妓，则累累如红粟，不可以数计。女公主前经里降，业有夫矣。故其数为一，此孀雌面具有