左旋
“至于亲戚朋友之长于我者，亦须以长我之心挂在心头。人长于我。必有长于我者之德，岂可轻视？然我并非敬他，实敬其德耳。如谓其无德，我就该远他，更不可得罪他。其次再加之以谨，谨之中更能信。如果不信，则谨便非真。谨既非真，便是巧言令色之流。再者人皆说是父兄之教不当，反给父兄落些怨言，则孝弟亦因之俱废。如此则谨而信，更要紧的很，下边所说之泛爱众，是教为弟子者自成其仁恐其不能，又须常常亲近仁者。至于文之一事，虽不可不学，亦须待其余力。
下章之贤贤易色，非亲仁者不能。事父母能竭其力，非入则孝者不能。事君能致其身，非出则弟者不能。与朋友交，言而有信，非谨而信，泛爱众者不能。故子夏谓其为学中人。其见为学中人者，非见其行之皆当，而有文之可观么。下章又紧紧赘上不重不威等语，是诚教人不可过于文，苟过于文，其学必不坚固。所以又叮咛教人以忠信为主，以益友为尊。如此为学，亦难免无过，只要速改，众位如此实过于过，还须速速改了。书上说了这三章，又紧紧赘上慎终追远，无非还是教人尽孝之意。
若能尽得孝字，到了慎终追远地步，自然去治国的时候，而民德万无不归厚之理。”【你们曾听见这一讲否？从孝字贯彻到此，联络串珠，一一发明，学者阅此，当细心体会焉。】
“众位千万莫怪，若是怪着，可就成了些怪人了。【怪人甚于怪妖，中华国中，焉容此物。】况且吾也吃不起这场打，幸而没将李忠打死，若是打死，这场人命官事，可就要连累你们了。到那时受刑不禁，以至丧命，将父母遗体毁伤了还是小事，如无兄弟子嗣，岂不绝了祖宗香烟么？不孝之罪，到此已极。是与不是众位想想。”正说中间，从外面来了几个人，跑的直是上喘，不知为甚？下回再明。
注解：
圣学莫先于教孝，惟孝可以端始基。圣学莫重于行孝，惟孝可以继圣统。圣人以孝弟等事教弟子。曾子独得真传，首着孝经一部者职是故也，乃孔门以孝弟为急务。而今也以伦常为闲情，只求文字之工拙，不顾实行之缺欠。悯世者有见于此，故不惜词费，融会贯通，创新解以济圣教之穷，揭真谛以救气数之偏。并非迫人以难能，自可希贤而希圣世之业儒者。何弗取此章。而三复之也耶。
理注：
话说，杜李二人，是入定未出，忽听有人打门，却是外尘来扰。李忠者，慧也。李忠挨打，原是理欲相交，定乃慧之主也。李金华焉能得安？略定定再说。是定能治乱，定乃体也，慧是用也。所以马元龙，又来到将众人赶散，是用意将群魅打退，拉住他儿子，与李金华陪罪，是除邪崇正矣。
偈云：
外客群邪起，冲动内里功。
定力来相助，才用马元龙。
第八回遇同乡逢凶化吉述往事入耳惊心话说李金华正与那些人讲话，忽从外面跑进一人，后跟数人，后数人将前一人抓住便打。李金华忙道：“甚么事？莫要动手！”后数人道：“我们不必说，叫他说罢。”前一人道：“先生有所不知，我是进京去的，从此路过，见他们在庄外打鸟。我劝他不可打鸟，者鸟虽是飞禽，却与人一样性灵。咱打他亦犹物之伤咱，同此不欲之心。【物我同一性命，何苦无故戕伤。况当春令，尤宜禁戒，儿童无识，犯者更多。见者尤宜痛斥之。
】他们说我管闲事，说我是扯臊，吾说吾说的是正经话，你们反当恶言，他们者就出口伤人。我说人皆父母所生，我若反加于你们，那岂不是彼此耍把爹娘么？”【言语轻佻，辱及生身，彼昏无知，以为快语，此等恶习，自取罪戾。若少知敬重父母者，当先戒口恶。】
后数人道：“你那是胡诌。”说罢，又要抓他。李金华忙道：“不可不可，他说的话，你们不愿听，足见他说的不错。他若说错了，你们还愿听哩。【语似讥讽，实属至理。】你想者鸟，他能怎么着人？人何苦去伤他？况且者宗小鸟，尚不足一脔，也没甚么吃头。你若拿住养活着他，按时给他吃按时给他喝，拿着他当主人待承，就是亲生父母，也不能者么尽心。【顺口戒人伤生即顺口教人行孝。足见作书苦心。】你想者是何苦？”【作者此说，非不近情，近见养鸟者，食水不缺，朝夕供给，事鸟何其诚敬也，于事父母何独不然。
】那数人听了者话，也就无言可答。李金华说到者里，见马元龙带怒跑来，高声喝道：“不知好歹的人们，怎么作者宗祸？”那些人见了马元龙，也就跑了。【莫非怕龙抓去。】马元龙将他儿子赶回，打了两个嘴掌。采着小辫，一直进了禅院。李金华道：“兄台不必如此，
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