实贼人。不但贼人，而且贼己。当其会此会也，不必逐亩被窃，要必按地拔钱，况乎悭吝太过，致招火灾。房舍瓦解，粮草灰烬，防贼乎？贼己乎？老幼尽行狠殴，妇女一律诟毁。有业者穗勒石抵，皮剥骨碎，无产者官究杖责，肉绽血淋。既虿蝎以施毒，复狼狈而为奸。贼人之惨，莫此为甚。郑立身的为母窃麦，孝子也。以孝子而不宥释之。向非李金华滋祥恺恻，为之代抵所罚，曲成其孝，不知痛母之泪，何时得已矣。呜呼！何此会之不善，至于如此也。牧民者不思力清其源，而昧上行下效之观感也。奚其可。
理注：
词曰：人人欲得仓箱庆，者却是想发财。是用七宝之财培养般若知慧解脱之法身也。言强舍及时，是法雨及时。须得锄去心头莠，除去心头爱草。多念佛几声，念佛方能庄严净土。善庄欲将青苗会，改作恤贫会。青苗会是公看义坡即是回光反照。初步功夫，从有为而入，谨得至善之地，改恤贫用无为法力，王道之功，以敦风化。郑立身德为立身之本，彼捆受罚，是用心太急。念急缚心，心彼法缚，反成为害。至于麦穗三十二者，人到三十二岁，应退二十四珠，所以罚钱二十四吊。李金华救郑立身者，是用智相助，方能独步青云矣。
偈云：
至善之地于新民，须得用到无为心。
私欲净尽纯天理，从心所欲日日新。
道云：
采去功夫要心勤，子午须炼汞中金。
性是半斤命八两，炼成一片保仙身。
释云：
戒为菩提本，律是洗法身。
能持经律论，即是佛家人。
第十八回开新例善士恤贫改旧章穷民向化
话说李金华将青苗会劝解一回，众人皆退。李金华等也回了禅堂，一夜晚景，不必细题。次日早饭后来了二人，进了禅堂，各自落坐。李金华道：“二位兄台，尊姓高名？”上坐者答道：“弟姓候名自新号心铭。”次坐者答道：“弟姓陶名同号万一。领教众位兄台，高姓尊名。”李金华等各告其实。侯自新道：“昨闻者庄人说，吾兄言及青苗会一事，众位所议诚然。惟恐行之不及，弟意中亦知可行？但者几个村内，大半难以归一。”陶同道：’众位在此不久，不知者里人情。者里人情，是宜恶不宜善。若如众位所议，那便合了他们意思哩。”李金华道：“正要合他们意思，方可就棍打，。【就棍打骽正是以人治人法。】若不如此，吾恐所得不符所失。再者他们饿极无赖，不讲真理，聚众抢夺，那时会中也没法可使，就是县官也束手无策。不但难以享福，反致无穷之祸，者不是给皇家添些扰攘么？自古至今，凡群贼蜂起，皆是如此逼的。众位何不三思？”【福陈利害直指弊端，彼无赖穷民为一时糊口计，始则些小不容。继则激忿会众。以致酿成巨患滋蔓难图可胜慨欤。所以青苗会可以免。穷人万不可逼也，凡为社长者倍加顾虑焉可也。】
侯自新道：“兄台所言，不胜拜服，弟回家之后，自当集众商议。”陶同道：“候大哥又糊涂了，【难得糊涂。】者个事万万行不的，若免了此会，就不用种庄稼了，那才使不得哩。”李金华道：“陶兄台种多少地？”陶同道：“一倾有余。”李金华道：“未会会时，莫非籽粒不归么？”陶同道：“怎能籽粒不归。”李金华道：“如此说来，所失有限，摊到每名下，不值五六百吊钱罢。何苦会者宗会，逼迫穷人？”陶同道：“兄台总是不摸此窍，【摸着此窍有何益哉。】若是摸着，就不如此说了。”【若不摸着还不如此说哩。】候自新道：“李兄台既然说此，必有高见，你莫搀话接舌的即请李兄台赐教。倘能清肃此地，胜于费者些手。陶老弟也得想想，众位皆非此处人，设此一说，是为的咱者里呀，与众位有何益处？”李金华道：“不是者么说，天下如一家，中国如一人。大家办得皆是一家事。何分彼此，此会亦不必免，可改为恤贫会。每年所凑之钱，所恤贫之项。庶几全皇家爱民之心，可保万年太平，百姓同受无疆之福。再者凡在会人家，亦可借此会中，积无限阴骘，又可保家道昌隆，子孙显盛。”【当为之欢歌曰：青苗改章，恤贫堪扬。穷沽利益，富保安康。交济为美，两不相伤。上孚天心，下慰民望。顺天顺民，昼夜吉祥。灾害悉泯，人我两忘。其家与起，各守天良。太平人物，万寿无疆。】
侯自新道：“此说甚好，但不知怎样恤贫？”李金华道：“农人以勤俭为本，【一刻薄便失本。】会了此会，还须各加勤力。【此劝农敦本入手功夫。】到了庄稼将熟时候，多到地里走走，就有掐田捋穗的，亦不能不怕人。倘有无知小民，聚众捋拉庄稼，毫无惧怕，即以抢夺论。【化民恶习亦不可缺。】久之化及群黎，好么叫他偷还不偷哩。至于旗兵一说，可将带兵官员请到会中，好言安慰。再送他京钱二三百吊，为旗兵之费。【前所谓软磨硬之法，至此说破。】他们自不搅扰，他那官员，亦必严禁他们。若恐不稳，弟当于开会之初，将此处贫穷人等，设法寻至劝解他们一番，周济他们一点，亦就无事。若会中不信此话，弟当捐出京钱几百吊，以为开会之费。三年如无明验，【即三年有成之意。】不但复兴青苗会，弟还要认罚。”杜雨亭道：“如此我兄弟二人，先捐京钱六百吊，【一视同仁。】