左旋
慧眼遥观，正值其时乎。】请请请。”
写至此，乩遂止。众人叩送撤坛。柏福堂将乩语细察一遍，又求申孝思讲了一遍。这时已五鼓矣。忽听野寺鸣钟【钟声何来，阅者细心。】众人尚未留神，那柏福常早已入耳，只觉得闻钟之下心神豁然，【杂念一清。】自己默默不语，不知如何是好。少定片时，忽然心神昏昧。【似入禅定象。】因自思道：“这钟叫不醒我么？”【打破无我相，静者自清醒。】又转念道：“我到底是谁？总要问他个明白。”【凡人有不明白，皆当扪心自问。】因自己问了几遍。
总是无人应声。【愈追愈疑。】遂又转念道：“上真命我找真，莫非真就是我么？真若是我，我即是心。咳，错了错了！【自疑自解。】我到底是那个心呢？找不着他，誓不干休；找着他，方可修他。【已入克己景象，须认真了。】然亦不过存此志向，待找着时，我必修之不怠。”
众人见他迷迷瞪瞪，坐在那里，遂叫他少睡一时。【柏福堂岂真入睡乡耶，得训闻钟，大有参悟，恍惚渺冥，寻真不得。不知者以少睡唤之则非矣。】他听说叫他少睡，方惊醒起来，见时已不早，遂告辞而归。众人见柏福堂得训不凡，皆不敢薄待于他，【为仙心赏使人起敬。】将他送至大门以外，拱手而别。众人回至衍庆堂，煮了点茶。大家饮毕，遂各自安神。不多一时，从外来了一人，身着凶服。乃是申孝思之族侄，名应铸，号再可。他闻知孝思回家，故来拜见。
及至叔侄相见，应铸与申孝思请过了安，与众人问讯一番。申孝思忙问道：“你母亲几时归西？”答道：“去年十月朔日。”孝思道：“早已殡葬了，只好到坟上拜一拜罢。”言毕，不觉泪下。【视同族为一家，触孝思而伤心。】应铸道：“还未殡葬。”孝思听此面带怒色。【大违孝思本怀故相随心变。】道：“你既然读书，岂不知礼？父母亡故，乌得久停在家？多不过三，少不过五七，况且家存灵柩，久则犯律。你这是何意见呢？”【痛责应铸，停柩不葬。
违礼获罪，其心何居。】应铸见孝思不悦，遂慌忙站起道：“你你你你你老人家，没没没没没要着急。【极写其战栗惶愧情状，申孝思家规素严，已可概见。】只缘阿爹不幸去世时候，家运甚窘，棺木不强，又兼无有地土，在祖茔以旁草草安葬。如今侄家少觉丰足，置了几十亩山田水地，【既富矣，祖茔非不吉也，无庸议改。】昨已请了个堪舆先生择了一块新地，可以安葬。【噫！地理之不明也久矣。何以见得新地吉而旧地果凶乎？此中存亡安危关系非轻，苟无亮眼通幽，误人取罪，莫此为甚。
况申应铸已置田发富，皆从祖茔一脉得来，何不察明其来龙，竟使之别有新图乎？倘从而改迁，使其先灵不安，而陷于不孝，是谁之罪与？凡为风鉴者须郑重详察。当先明天理，次看地脉，庶免招罪而陷入罪，岂不人我两全也哉？】侄想既然迁坟，就得另备棺木。尚在踌躇，所以缠绵至今。”申孝思道：“不知礼得不能过于你了，况且开坟迁葬，暴露尸骸，上污天地之灵，下轻先人之体。少有人心，必不如此。再者为的是甚么？无非是求富贵而已。将先人之骨为求富求贵之具，不孝之罪，于此为极。
既然不孝，那有富贵临头道理？你再思再想罢，莫发糊涂！”【读孔圣周公书，于葬之以礼外，未闻迁葬一说，何迷昧失察而不再思也。况一经迁改而先灵何托？固无论其地之吉凶，其于人子本心，先有不安者矣。况富贵在天，岂可强求。今既违天理，是与天心有不合，而人心尚不可问还望加诸富贵乎。吾恐迁葬之愈急，而贫穷之愈速。虽先人冥漠无言，而灵魂尚在，应亦大伤怀抱也。弥天造罪平地生波。惨忍至此，罪戾莫大。一经申孝思严训之下，应铸固无地自容。
凡为人子者，又谁敢生迁葬之心，设富贵之想，有拂孝思哉。】应铸不敢强辩，直说“叔叔说的是！叔叔说的是！【背理知非，唯唯听命。】侄回家去即选择日期，发殡安葬，万不敢迁茔了。”申孝思道：“这事在你，你各人的富贵要紧，休得轻忽。”【非讥刺语，令人各发孝思自应愧愧。】
应铸那敢再言，遂欲告辞。申孝思道：“既未殡葬，吾随你去罢。”言罢，遂向众人道：“吾去去即来，众位少坐。”高化成向申应铸道：“阁下菊花若何？”方正品遂接口道：“还极其盛茂，昨日弟在那里见过了。”王培之道：“如此，大家同去罢。”庆六谦道：“申兄那里议丧，不去的是。”王培之道：“议丧自管议丧，看花自管看花，有何防碍？列位不知王培之的主意，
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