矣。」然余至今思之，不见此句之佳，亦竟莫原荆公之意。「原」一作「晓」。信乎，所见之殊，不可强同也。
鼎、澧道中有甘泉寺，过客多酌泉瀹茗。天禧末，寇莱公准南迁，题名寺壁。天圣初，丁晋公复南迁，又题名而行。其后范讽为湖南安抚，感二相连斥，遂作诗曰：「平仲酌泉方顿辔，谓之礼佛向南行。层峦下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」
王斻游金陵升元寺僧房，见壁闲绘一金紫丈夫，上题一绝云：「阵前金琕生无愧，「金琕」一作「仙琕」。鼓下蛮奴死合羞。三尺吴缣暗尘土，凛然苍鹘欲横秋。」斻不能辨，卷画归示其父。王安国平甫曰：「此刘仁瞻像，袁陟诗也。」陟，洪州人，一本云：「袁世弼诗也。世弼，汝州人。」庆历初登进士第，官至太常博士，寿不满四十，少有文学，古诗尤佳，惜乎早死，文章多流落。此诗在陟未为佳句，然亦俊拔可喜。「琕」实音「蠙」，陟误呼也。
唐人咏马嵬之事者多矣。世所称者，刘禹锡曰：「官军诛佞幸，天子舍妖姬。群臣伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无辉。」白居易曰：「六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死。」此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而诛杨妃也。噫！岂特不晓文章体裁，而造语惷拙，抑已失臣下事君之礼矣。老杜则不然，其《北征》诗曰：「忆昨狼狈初，事与古先别。一本云：「惟昔艰难初，事与前世别。」……不闻夏商衰，中自诛褒妲。」乃见明皇鉴夏、商之败，畏天悔过，赐妃子死，官军何预焉？按《苕溪渔隐》曰：「予观《冷斋夜话》所论与此相同，但《隐居诗话》乃魏泰道辅所撰，道辅于觉范为前辈，必觉范述其说耳。然老杜谓夏、商诛褒、妲，褒姒，周幽王后也，疑『夏』字为误，当云『商周』可也。」《唐阙史》载郑畋《马嵬诗》，命意似矣，而词句凡下，比说无状，不足道也。按畋诗云；「终是圣明天子事，景阳宫井又何人？」
孟浩然入翰苑访王维，适明皇驾至，浩然仓黄伏匿，维不敢隐而奏知。明皇曰：「吾闻此人久矣。」召使进使业，浩然诵：「北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。」明皇曰：「我未尝弃卿，卿自不求仕，何诬之甚也？」因命放归襄阳。世传如此，而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣，阑入宫禁，又犯行在所，而止于放归，明皇宽假之亦至矣，乌在以一「弃」字而议罪乎？
夏郑公竦评老杜《初月》诗「微升紫塞外，已隐暮云端」，以为意主肃宗。此郑公善评诗也。吾观退之「煌煌东方星，奈此众客醉」，其顺宗时作乎？「东方」，谓宪宗在储也。
杜牧用故事，仍于事中复使事，若「虞卿双璧截肪鲜」是也。亦有趁韵撰造非事实者，若「珊瑚破高齐，作婢舂黄穈」是也。李询得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初无「黄穈」字。其《晚晴赋》云：「忽引舟于青湾，覩八九之红芰。按《樊川集》云：「复引舟于深湾，忽八九之红芰。」姹然如妇，嫣然如女。」芰，菱也，牧乃指为荷花。其为《阿房宫赋》云：「长桥卧波，未雩何龙？」牧谓龙见而雩，故用龙以比桥，殊不知龙者，龙星也。《春秋》书「龙斗于郑之时门」。退之诗云：「庚午憩时门，临泉观斗龙。」韩自河阳还汴，但道经时门，岂复覩当日之斗龙耶？按《春秋》书「斗龙」云云，似宜别为一则。
刘禹锡诗：「贾生王佐才，卫绾工车戏。同遇汉文时，何人居重位？」贾生当文帝时流落不偶而死，是也。卫绾以车戏事文帝为郎尔，及景帝立，稍见亲用，久之，为御史大夫，封建陵侯，景帝末年始拜丞相。在文帝时，实未尝居重位也。
人岂不自知耶？乃自爱其文章，乃更大缪，何也？刘禹锡诗固有好处，及其自称《平淮西诗》云「城中喔喔晨鸡鸣，城头鼓角声和平」，为尽李愬之美；又云「始知元和十四载，四海重见升平年」，为尽宪宗之美。吾不知此两联为何等语也？贾岛云：「独行潭底影，数息树边身。」其自注云；「二句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋。」不知此二句有何难道，至于三年始成，而一吟泪下也？杨衡自爱其句云「一一鹤声飞上天」，此尤可笑也。
韦应物古诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古律诗相称，然皆非应物之比也。
杜甫善评诗，其称薛稷云：「驱车越陕郊，北顾临大河」，美矣。又称李邕《六公篇》，恨不见之。皇甫湜《题浯溪颂》云：「次山有文章，可惋只在碎。」亦善评文者。若白居易殊不善评诗，其称徐凝《瀑布诗》云：「千古长如白练飞，一条界破青山色」；又称刘禹锡「雪里高山头白早，海中仙果子生迟」，「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」，此皆常语也。禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之尔。按「皇甫湜」云云，至「亦善评文者」二十三字，元本自为一条，今据《渔隐丛话》入此则。
黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字，《渔隐丛话》无「事」字、「又」字