子错不得，优人步履尺寸腧不得。所以然者，只是便下等人传习耳。遇东坡而责之以乐工之工尺，犹之遇孔明、公瑾而责之以优人之步履也。然则谓东坡不能歌者，真不通人之说也。
东坡“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，与牧之“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干”用意固是不同。放翁以为前人道过，误矣。
义山赠刘五经排律有云：“挟书秦二世，坏宅汉诸王。”“尽欲心无窍，皆如面正墙。”直道著清季学堂。表圣诗：“只因末俗轻文字，遂致中原动鼓鼙。”分明说今日事也。
表圣诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”又曰：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”又曰：“不朽才消一句诗。”（两见）然则一句诗既可以抵神仙，又可以抵将相，可谓天下弟一等便宜事矣。鼓掌鼓掌！退之《此日足可惜》末云：“高爵尚可求，无为守一乡。”《刘生诗》末云：“咄哉识路行勿休，往取将相酬恩譬。”异乎曲终奏雅者矣。
放翁赠辛弃疾七古末句云：“深仇积怨在逆胡，不用回思灞陵夜。”视韩退之“往取将相酬恩譬”句，不复成语。看来宋人本领，全非唐人所及。
退之《荐士诗》：“五言出汉时，苏李首更号。东都渐弥漫，派别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。”竟不道着渊明。得毋亦如少陵有枯槁之恨乎？
退之《元和圣德诗》述刘辟伏诛有云“婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂”，苏子由谓此李斯颂秦所不忍言，而张南轩谓退之欲使藩镇闻之畏惧。予谓诗是咏元和圣德，不是责让藩镇，其体不当如此。即以藩镇论，其祸与唐相终始，退之果能畏惧之使不反乎？南轩不当为之圆谎也。此诗句法尤多支离。
明道尝与学者论浩然之气，因举石曼卿诗曰：“乐意相关禽对语，生香不断树交花。”此等语近于《指月录》，先生盖戏之耳。
李长吉诗原无足取，惟“天若有情天亦老”七字，真是空前绝后。比《老子》“天地不仁”语，蕴藉许多。比《诗经》“吴天疾威”等语，精妙许多。七字外多添一句、属一联，皆为无谓。真是匪夷所思，真是得未曾有。
范希文近体纯用唐法，极有雅音。至其五言古，如“月有万古光，人有万古心”，如“君看日月光，无求照人胆”，非复诗人肠胃所有，伟哉！
右丞《文杏馆》诗：“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。”永叔《琅雅山归云洞》诗：“洞门常自起烟霞，洞穴傍穿透溪谷。朝看石上片云归，夜半山前春雨足。”右丞常语耳，欧则神矣。
弁州《正德宫》《词》：“夜半球钲出建章，俄传な铎向平阳。六宫处处秋如水，不独长门玉漏长。”响遏行云，可与龙栗“奉帚平明”一首相比。又《西城宫词》：“两角鹏青双筋红，灵犀一点未曾通。自绿身作延年药，焦春风雨露中。”此盖取童女之精为药，所谓“红丸”也。
“偷生亦似符天意，未死常疑负国恩。”韩冬郎诗也。忠孝之言，出于肺腑，诗家何可多得。
退之《符读书城南》一首，以公相勉其子。又《示儿》一首有云：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高低，玉带悬金鱼。”大致言读书做官耳。杜牧《冬至日奇小侄阿宜诗》亦然。大率唐代豪杰之士，不过学仙做官两事。狂到李太白，功名到李邺侯，不过如此，不及宋人远矣。
近得许静山《复堂诗集》《哭伯姊》：“无多骨肉难为别，有限年华了此生。”《汾州道中》：“万里轮蹄消白日，几人肝胆为苍生？”静山无锡人，名珏，以孝廉官至出使意国大臣，不以新政为是。余于公有知己之感。其《马嵬诗》有云：“翠华不幸已蒙尘，忍为蛾眉更劫君。”从心地上立论，使陈元礼不可自立于人类，胜袁子才辈多矣。
魏徵《出关诗》：“纵横计不就，慷慨志犹存。”其品可见。“家无半亩忧天下，胸有千秋愧此生。”赵云崧句也。下句尤当熟玩，便觉克伐怨欲，一时俱尽。《诗》曰：“我思古人，俾无就兮。”
乐天“虫全性命因无毒，木尽天年为不才”，冯道“但知行好事，莫要问前程”，此处乱世法也。小子识之！阮尚贤字鼎南，越南世家子也。国亡后以复仇为己任，著《南枝集》，有云：“岂知秦桧和金计，难遂包胥复楚心。石马园陵秋草冷，铜驼宫阙夕阳沈。”秦桧指李鸿章也。又《辛亥秋旅晋感怀》有句云：“椎秦已破千金产，佐宋难凭半部书。”真奇材也！
《唐音遗响》载任翻《题台州寺壁》曰：“前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”既去，有观者取笔改“一”字为“半”字。翻行数十里乃得“半”字，亟回欲易之，则见所改字，因叹曰：“台州有人！。予谓此事与韩贾‘推敲’同是一妄。语当纪实，是推便推，是敲便敲，见得一江是一江，见得半江是半江，若不如此，何缘知敲字胜推字，半字胜一字。”
陈后山办香南丰，而《赠鲁直》亦云：“陈诗传笔意，愿立