左旋
尝见景文寄公书曰：「莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗『长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞』，语意惊绝。因作一联云：『白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船。』」仍注「空」字于「闲」之旁，批云：「二字未定，更望指示。」晏公书其尾云：「『空』优于『闲』。且见虽有船不御之意，又字好语健。」盖前辈务求博约，情实纯至如此。
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之外，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。后世词人状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：「落月满屋梁，犹疑照颜色。」熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。公叹息谓人曰：「不知更几百年，方有如此人物。」东坡渡江至仪真，《和游蒋山诗》寄金陵守王胜之益柔，公亟取读，至「峰多巧障日，江远欲浮天」，乃抚几曰：「老夫平生作诗，无此二句。
」又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：「若『积李兮缟夜，崇桃兮炫昼』，自屈、宋没世，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之。」荆公曰：「非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。」当是时，想见俗子扫轨矣。
古人濡笔弄翰者，不贵雕文织采，过为精致，必先识题，则可识当否。知此乃可究工拙，不然，破的者鲜矣。尝侍鲁公燕居，顾为某曰：「汝学诗，能知歌、行、吟、谣之别乎？近人昧此，作歌而为行，制谣而为曲者多矣。且虽有名章秀句，若不得体，如人眉目娟好而颠倒位置，可乎？」余退读少陵诸作者，默有所契，惟心语口，未尝为人语也。
人之好恶，固自不同。子美在蜀作《闷诗》曰：「卷帘唯白水，隐几亦青山。」若使余居此，应从王逸少语「吾当卒以乐死」，岂复更有闷耶？王君玉琪诗务刻琢，而深淳独至，高视古今。每云：「初学诗，易于形状写物，而难于题赠，至成一家言，则反此。」君玉《秋后莲实诗》：「蚕寒冰茧瘦，蜂老露窠欹。」比兴曲尽其妙也。他诗数百千首，字字清峙，读之如咀冰嚼雪。若「寒鱼不食清池钓，静鹭频惊小阁棋」，《闻角》诗「陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜」之类是也。
王君玉谓人曰：「诗家不妨间用俗语，尤见工夫。」雪止未消者，俗谓「待伴」。尝有《雪诗》：「待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。」「待伴」、「羞明」皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。王仲至钦臣能诗，短句尤秀绝。初试馆职，有诗云：「古木阴森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。」王文公见之，甚叹爱，为改为「奏赋长杨罢」，且云「诗家语如此乃健」。是知妙手斡旋，不烦绳削而自合矣。
药名诗，世云起自陈亚，非也。东汉已有「离合体」，至唐始着「药名」之号，如张籍《答鄱阳客》「江皋岁暮相逢客，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知」是也。集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大着。尝见手书《下第偶成》：「一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？」又云：「年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。
仰天大笑出门去，独对东风舞一场。」至元丰间，王文公益工于此。人言起自公，非也。
丹阳焦山断崖石《瘗鹤铭》，字雄强如倚剑戟，书之冠冕也；或传为王逸少。自晋迄唐，论书者未尝及之，而碑言华阳真逸撰。欧阳文忠公《集古跋》云：「顾况道号。」苏子美诗：「山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。」真作右军书矣。余读《道藏陶隐居外传》：隐居号华阳真人，晚号华阳真逸。道书言华阳金坛之地，第八洞天，东北门在润州境也。丹阳与茅山地相犬牙。又三茅，陶故居，则《瘗鹤铭》为隐居不疑。欧阳公精识绝世，于是正尤审，一质以意乃误，是以君子慎于传疑也。
又碑旁小碣刻诗云：「江外水不冻，今年寒苦迟。三山在何许？欲到风引归。」后题「丹阳掾王瓒作」。近时发地，复得一小石云：「纵步不知远，夕阳犹未回。好花随意发，流水趁人来。」二碑字类《瘗鹤铭》，殊不可考。余嘉其清绮，并录之云。
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