左旋
：晋公诗：「绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌。」乐府有大垂手、小垂手，前缓声、后缓声，故予用之。其属对律切如此。（《洪驹父诗话》）△对偶亲切
「帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。」此乐天作开成大行挽词，对事亲切，少有其比也。（《王直方诗话》）△铢两不差
晚唐诗句尚切对，然气韵甚卑。郑棨山居云：「童子病归去，鹿麑寒入来。」自谓铢两轻重不差。有人作梅花诗云：「强半瘦因前夜雪，数枝愁向晓来天。」对属虽偏，亦有佳处。（《诗史》）△无斧凿痕
文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。《潘子真诗话》记禹玉元丰间以钱二万、酒二壶饷吕梦得，梦得作启谢之。有「白水真人，青州从事」，禹玉叹赏，为其切题。东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡，因作诗寄之云：「岂意青州六从事，化为乌有一先生。」二句浑然一意，无斧凿痕，更觉有功。（《复斋漫录》）
△一字不苟
晋公自朱崖内徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母寿安县君归宁；陶商翁，其族侄也，亦自义郴来。晋公一日循江湄散步，见舟行，戏为语曰：「舟移水面凹，」令诸甥对之，陶应声云：「云过山眉展。」予以谓水实有面，眉以况山，虚实不等，当作「云过山腰细」，规模虽出，一时不甚超卓。然前辈属词之切，教导后生，亦自有方。（《潘子真诗话》）
△老杜对偶
「天窥象纬逼，云卧衣裳冷。」先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！（《少陵诗正异》）荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如「一水护田将绿遶，两山排闼送青来」之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如「周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波」，皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗「自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑」之句，以为的对；
公笑曰：君但知「柳」对「桑」为的，然「庚」亦自是数，盖以十干数之也。（《石林诗话》）
△佳对
杜诗有「自天题处湿，当暑着来清」。「自天」、「当暑」，乃全语也。东坡诗云：「公独未知其趣耳，臣今时复一中之。」可谓青出于蓝。（《漫叟诗话》）苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：「孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。」皆徐、孟二人事也。又《王直方诗话》载蔡宽夫天启为太学博士，和人「治」字韵诗，有「先生万古名何用，博士三年冗不治」，与此相类，亦佳对也。
△的对
唐许浑题孙处士居云：「高歌怀地肺，远赋忆天台。」极为的对。《真诰》曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至则浮，故曰地肺。（《余话》）△奇对
对句法，人不过以事、以意、出处备具谓之妙。荆公曰：「平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。」又曰：「欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。」不若东坡奇特。如曰「见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话辛酸。」又曰：「龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。」以「鲸」为「虱」对，「龙骧」为「渔舟」对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。
△借对
沈佺期回波词云：「姓名虽蒙齿录，袍笏未换牙绯。」杜子美诗：「饮子频通汗，怀君想报珠。」以「饮子」对「怀君」，亦「齿录」「牙绯」之比也。（东坡）荆公和人诗，以「庚桑」对「五柳」，「黄耈日」对「白鸡年」。（《漫叟诗话》）「根非生下土，叶不坠秋风。」「五峰高不下，万木几经秋。」以「下」对「秋」，盖「夏」字声同也。「因寻樵子径，偶到葛洪家。」「残春红药在，终日子规啼」以「子」对「红」，以「红」对「子」，皆假其色也。
「闲听一夜雨，更对柏岩僧。」「住山今十载，明日又迁居。」以「一」对「柏」，以「十」对「迁」，假其数也。（《禁脔》）
诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。若杜子美「本无丹灶术，那免白头翁。」，韩退之「眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频！」「丹」对「白」，「爵」对「鱼」，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐诸人，遂立以为格：贾岛「卷帘黄叶落，开户子规啼。」，崔峒「因寻樵子径，偶到葛洪家」为例，以为假对胜的对，谓之高手。所为痴人面前不得说梦也
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