左旋
。（后湖集）
△绝唱
苏州云：「落叶满空山，何处寻行迹？」东坡用其韵曰：「寄语庵中人，飞空本无迹。」此非才不逮，盖绝唱不当和也。如东坡罗汉赞：「空山无人，水流花开。」此八字还许人再道否！（《许彦周诗话》）△诗有深意
苏州诗：「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。」郡中宴集云：「自惭居处崇，未睹斯民康。」余谓士君子当切切作此语，彼一意供租，专事土木，而视民如雠者，得无愧此诗乎！（《溪》）
○孟浩然
△坐诗穷
孟浩然诗：「不才明主弃，多病故人踈。」唐玄宗闻之曰：卿自弃朕，朕何弃卿？孟贯诗：「不代有巢树，多移无主花。」周世宗闻之曰：朕伐叛吊民，何谓「有巢」、「无主」？二子正坐诗穷，所谓转喉触讳。（《漫叟诗话》）△高远
浩然诗：「挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。」但详看此等语，自然高远。（《吕氏童蒙训》）△韵高才短
子瞻谓浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳。（《后山诗话》）△岑参诗
浩然夜归鹿门寺歌云：「山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。」岑参巴南舟中夜书事诗云：「渡口欲黄昏，归人争渡暄。」岑诗语节而意尽，优于孟也。（《渔隐》）△山谷赞
山谷题浩然画像诗：浩然平生出处事迹，悉能道尽，乃诗中传也。其诗云：「先生少也隐鹿门，爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢，短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直，诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时，顾此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅残腊月年年愁。先生一往今几秋，后来谁复钓槎头。」（《渔隐》）
△秀句
明皇世，章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤，介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之道，遇景入韵，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫「芙蓉露下落，杨柳月中踈」；先生有「微云淡河汉，踈雨滴梧桐」。乐府美王融「残日霁沙屿，清风动甘泉」；先生则有「气蒸云梦泽，波动岳阳城」。谢朓之诗句精者：「露湿寒塘草，月映清淮流」；先生则有「荷风送香气，竹露滴清声」。
此与古人争胜于毫厘也。称是者众，不可悉类。呜呼，先生之道，复何言耶！谓乎贫，则天爵于身；谓乎死，则不朽于文。为士之道，亦以至矣。先生，襄阳人也，日休亦襄阳人。既慕其名，睹其貌，盖思文王则嗜昌歜，思仲尼则师有若，吾于先生见之矣。（皮日休）苕溪渔隐曰：「露湿寒塘草，月映清淮流。」此以为谢朓诗，《东观余论》以为何逊诗，《东观》见何逊集而云之，则日休以为谢朓诗，恐误也。
○韩文公
△掀雷抉电
韩吏部歌诗累百首，而驱驾气势，若掀雷抉电，撑决于天地之垠。（司空图题柳集后）△变诗格
书之美者，莫如颜鲁公，然书法之坏，自鲁公始。诗之美者，莫如韩退之，然诗格之变，自退之始。（东坡）△用意
退之诗：「酩酊马上知为谁」，此七字用意哀悲，过于痛哭。又诗云：「银灯未销窗送曙，金钗半醉坐添春。」殊不类其为人。乃知能赋梅花，不独宋广平。（《许彦周诗话》）△改一字遂失一篇之意
诗中有一字，人以私意窜易，遂失古人一篇之意。若「相公亲破蔡州来」，今「亲」字改作「新」字，是也。（《漫叟诗话》）苕溪渔隐曰：酬王二十舍人雪中见寄云：「三日柴门拥不开，阶庭平满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。」今「从」字改作「仙」字，则失诗题见寄之意也。
△公末年诗闲远有味
子美诗善叙事，故号诗史，其律诗多至百韵，本末贯穿如一辞，前此盖未有。然荆公作《四家诗选》，而长韵律诗皆弃不取，如夔府书怀一百韵，亦不载。退之诗豪健奔放，自成一家，世特恨其深婉不足。南溪始泛三篇，乃末年所作，独为闲远，有渊明风气。而《诗选》亦无有，皆不可解。公宜自有旨也。（《蔡宽夫诗话》）苕溪渔隐曰：退之诗，如「何人有酒身无事，谁家多竹门可欸」之句，尤闲远有味。
△南溪始泛
洪龟父言：山谷于退之诗，少所许可，最爱南溪始泛，以为有诗人句律之深意。（《王直方诗话》）△后山论退之诗
韩诗如秋怀、别元协律、南溪始泛，皆佳作也。（《后山诗话》）△琴操
古乐府命题皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人而措辞：如公无渡河，须作妻止其夫之辞。太白辈或失之，惟退之琴操得体。琴操，柳子厚不能作；子厚皇雅，退之亦不能作也。（《唐子西语录》）△送李愿归盘谷
欧阳文忠公言
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