左旋
：晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。余亦谓唐无文章，惟韩退之送李愿归盘谷序一篇而已。平生欲效此作一文，每执笔辄罢。因自笑曰：不若且放教退之独步。退之寻常诗自谓不逮李杜，至于昔寻李愿向盘谷一篇，独不减子美。（东坡）
△晋公赓酬
退之和裴晋公征淮西时过女儿山诗云：「旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。」而晋公之诗无见，惟白乐天集载其一联云：「待平贼垒报天子，莫指仙山示老夫。」方时意气自信不疑如此，岂容令狐楚辈沮挠乎！晋公文字世不传，晚年与刘、白放浪绿野桥，多为唱和，间见人文集，语多质直浑厚，计应似其为人。如「灰心缘忍事，霜鬓为论兵」之类，可谓深婉。李文定公迪在中书，尝讽诵此两句，亲书于壁。
（《蔡宽夫诗话》）
△联句
《雪浪斋日记》云：退之联句，古无此法，自退之斩新开辟。余观《谢宣城集》有联句七篇，《陶靖节集》有联句一篇，《杜工部集》有联句一篇，则诸公已先为之。至退之亦是沿袭其旧，若言联句自退之斩新开辟，则非也。（《渔隐》）△弹琴诗
退之听颖师弹琴诗云：「浮云柳絮无根蔕，天地阔远随飞扬。」此泛声也。谓轻非丝，重非木也。「喧啾百鸟羣，忽见孤凤凰。」泛声中寄指声也。「跻攀分寸不可上，」吟绎声也。「失势一落千丈强，」顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云：此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗，作听琵琶诗之后，后生随例云云。柳下惠则可，吾则不可。故特论之，少为退之寻冤。（《许彦周诗话》）
△评退之诗
沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公择，治平中同在馆下谈诗。存中曰：韩退之诗乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。吉甫曰：诗正当如是，我谓诗人以来，未有如退之者。正仲是存中，公择是吉甫，四人交相诘难，久而不决。公择忽正色谓正仲曰：君子羣而不党，公何党存中也！正仲勃然曰：我所见如是，顾岂党耶！以我偶同存中，遂谓之党，然则君非吉甫之党乎！一座大笑。（《隐居诗话》）
△子由陋圣德诗
诗人咏歌文武征伐之事，其于克密曰：「无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。」其于克崇曰：「崇墉言言，临冲闲闲。执讯运连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。」其于克商曰：「维师尚父，时维鹰扬。谅彼武王，肆伐大商，会朝清明。」其形容征伐之盛，极于此矣。退之作元和圣德诗，言刘辟之死曰：「婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如雨。挥刀纷纭，争切脍脯。」此李斯颂秦所不忍言，而退之自谓无愧于雅颂，何其陋也！
（苏子由）
△韩柳警句
蔡天启言：尝与张文潜论韩柳五字警句，文潜举退之「暖风抽宿麦，清雨卷归旗」，子厚「壁空残月曙，门掩候虫秋。」皆集中第一。
○柳仪曹
△东坡评柳州诗
苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，固已至矣。而杜子美、李太白以英伟绝世之资，凌跨百代，古之诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少哀矣。李杜之后，诗人继出，难有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳子厚发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间，而得诗人高雅，独有承平之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在于酸咸之外。可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下，韦苏州上。
退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者，谓外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯，亦何足道！佛言譬如食蜜，中边皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一也。（东坡）
△休斋评子厚诗
柳子厚小诗幻眇清妍，与元、刘并驰而争先，而长句大篇，便觉窘迫，不若韩之雍容。惟平淮诗二篇，名为唐雅，其序云：虽不及尹吉甫、召穆公等，庶施之后代，有以佐唐之光明。其自视岂后于古人哉！其一章云：「师是蔡人，以宥以厘。度拜稽首，庙于元龟。」又云：「其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。」甚似古人语。而卒章「震是朔南」、「以告德音。归牛休马，丰稼于野。」皆叶以古音。（南尼心切，马音母，野音墅）其卒章云：「蔡人率止，惟西平有子。
西平有子，惟我有臣。畴允大邦，俾惠我人。」尤得古诗体也。
△诗眼评子厚诗
子厚诗忧深难识，前贤亦未推重，自老坡发明其妙，学者方渐知之。余尝问人：柳诗何好？答曰：大抵皆好
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