正给事中，复坐免为庶人。成帝即位，更名向。以故九卿召拜为中郎。领护三辅都水，迁光禄大夫。时王氏用事，外戚贵盛，尝谓陈汤曰：“灾异如此，而外戚日盛，其渐必危。刘氏身为宗室遗老，吾而不言孰当言者？”遂连上封事极谏，言多痛切。天子召见向，意深善之，不能用也，以为中垒校尉。年七十二卒。卒后十三岁，而王氏代汉。与屈原并系社稷轻重，忠精感慨，发于志诚。故《九叹》质余于文，情见乎辞。方之二王，斯为高古。少子歆，字子骏，比于王莽，设图谶作符命，封红休侯。莽纂位，歆为国师。甄寻之变，为莽所杀，亲党连及，死者数百人。歆善文学，与父向领校秘书，讲六艺、传记、诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。词赋流传止三数篇，然《遂初》、《甘泉》，父子堪媲美也。
△淮南小山
小山，淮南客也，昔淮南王刘安博雅好古，招怀天下俊伟之士。自“八公”之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从。故或称小山，或称大山，其义犹《小雅》、《大雅》也。《列仙傅》：“小山乃八公中之一人，悯伤屈原，又怪其文，升天乘云，役使百人，似若仙者。虽身沉没，名德显闻，与隐处山泽无异。故作《招隐士》之赋，以章其志。辞采佚丽，实师《九歌》。汉人《楚辞》，自当以此为首屈。即参之宋玉、景差之间，亦足并驾方轨也已”。
△王逸
逸，字叔师，南郡宜城人也。天初中，举上计吏，为校书郎，著《楚辞章句》及《九思》行于世。然辞藻音节实不逮古人远甚。其杂文二十一篇，汉诗百二十三篇，今止存《琴思楚歌》一篇。文帝时，赵王等自伤怨，作歌往往同乎骚体。其后有息夫躬之《绝命辞》，梁竦之《悼骚文》并著见《汉书》。而扬雄独为《反离骚》以自广，文皆可诵，《楚辞》不录，盖寓褒贬于章句间。譬之薰获之臭。不可以同器也。然证之书传，淮南小山，彼何人哉？
诗有三义：曰“比”、曰“兴”、曰“赋”。“比”者，以物比事也。“兴”者，因物起兴也。“赋”者，敷陈事物也。昔禹分九州，铸九鼎，随赋定贡，非必尽敛所有也。欲以知诸侯四方之事物民风，故岁一敷陈焉，此其义也。少时读《子虚》、《长杨》、《两京》、《二都》，敷陈方物，窃怪之，未以为好也。继而顾名思义，始得其体。夫既曰“赋”矣，则“比”、“兴”固无与也。六朝、唐赋乃与古戾。古者，诗赋同科，赋即诗也。即《离骚》、《九歌》、颂、箴、铭、诛亦无非诗也，一短章，一长歌而已。汉兴，承战国苟、屈、宋、景之后，率以词、赋、颂、箴、铭、诔相尚。间多韵文，如《七发》、《说难》、《龟策》、《易林》、序传之属，其最著者也。故诗篇寥落，盖“四诗。《雅颂》之外，惟《国风》采自里巷，所以观诸侯之民风良窳也。五言自《古诗十九首》作，而后有苏李《河梁》始稍稍为之，至汉末乃大盛。于是诗、赋、楚辞、颂、箴、铭、诔诸体分矣。今者就诗言诗，诗之外非所及，故略不复详，而两汉诗传者人各三数篇，今列之于后，将以见诗之逗变云尔。
△枚乘
乘，字叔，淮阴人也。为吴王濞郎中，与邹阳、严忌、司马文园齐名，以词赋称。吴王怨望，谋为乱，乘奏书力谏，不听。汉平七国，景帝召拜为弘农都尉，以病去官，复游梁。辞赋称最，孝王薨，归老淮阴。武帝自为太子时，慕其名，及即位，以安车薄轮徵乘，道死。篇章散佚，传者惟《谏吴王书》、《七发》两篇。孽子阜字少孺，初事梁，遇罪，会赦，上书自陈。武帝拜为郎，不通经术，诙笑类俳倡。为赋、颂，好嫚戏。以故得蝶黩贵幸。比东方朔、郭舍人为赋捷而多，相如迟工故少，而善于阜，皋亦自谓不如也。文百余篇今皆不传，《古诗十九首》体格颇非一致，间有似建安之后者，然词清而润，丽而有则，又非黄初诸子所及，《文选》不著姓名，内“西北有高楼”九首，或云是枚乘所作，存疑而已。
△苏武 李陵
武，字子卿，杜陵人。陵，字少卿，陇西成纪人，少为侍中，建章监，善骑射，爱人下士，武帝以为有父广风。累将兵深入匈奴，匈奴多十倍于堕，数十合，矢尽援绝，死不可，乃降。单于壮之，妻以女，立为后校王。汉闻之，没其家，妻子皆为戮。天汉元年，且鞮侯新立为单于，佯结好于汉。尽归汉使，武帝乃以栘中既监苏武为中郎将，使持节送匈奴使，既至不得当，欲自杀，气绝半日复苏，幽大窖中，更徙北海上。掘野鼠，取草实为食，杖节牧羊，二十年始得归。初武与陵俱为侍中，匈奴使陵说降之，卒不屈。将归，陵置酒为别，其诗皆当时所作，情真义挚，哀而不伤，辞旨自然，不假雕饰。两汉以还，泯然无闻矣。
△傅毅
毅，字武仲，扶风茂陵人。少博学，永平中，于平陵习章句，作《迪志诗》，又作《七激》为讽。建初中，肃宗以为兰台令，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。以明帝庙颂未立，乃依《清庙诗》作《显宗颂》十篇奏之。由是文雅显于朝廷。马防请为军司马，及马氏败免，归窦宪，复以为司马。时崔驷为主薄，班固为中护军，宪府文章之盛，冠