左旋
，金盔银甲，十分威严，说：“你家久已败盟，掳我二帝，占我疆土。除非是送还我宋主，退回了汴京，方可讲和。今日之仇，不共戴天！”说毕，一声炮响，船上神臂弓齐发，照金兀术射来，和雨点相似。原来神臂弓是诸葛武侯所置，一弩有十夫之力，一匣发三十矢，俱是毒药竹箭，透甲入骨，见血就死，以此金人甚怕此弩。兀术险不中箭，忙退入船中，鼠窜而去。宋营的兵船一齐全营，也不赶他。只守住江口，料不能逃了。有诗选曰：槛猿笼鸟釜中鱼，狡诈金兵失故居。
不遇闽人开水道，中原安得属单于。兀术困到七日，粮草断绝，杀马而食，料无生理。出榜问计：有能定策通路江北的，赏银五百两。忽有一闽人，被掳在营中，自言能知出江的路，揭了榜文，来见兀术说：“这黄开荡通着老鹳河的水路，老鹳河一条小道可通建康秦淮。只因连年淤塞，商客不行。如今残兵三万，分了汛地，每人立在浅水上，一人一尺。不消一日夜，可凿三十里，连夜通开，直达建康，还可取胜。”兀术大喜，赏了闽人五百两，封他为乡导官，率领金兵开河。
兀术先自下水，用锄锹畚插，众将官见太子下水，人人奋勇，立在浅处，不消三日，直接了老鹳河水道。把大船丢下，俱用小船，将人马渡上建康的大路。那韩都统的水兵，只守住江口，到了十日之外，只见金兵船上烟火俱无，还怕他有甚诡计，不敢近攻。报与韩都统知道，遂发水营游兵两路夹攻。到了金兵大船上，什么是个人影？哪知他诡计通天，绝流而去。韩都统大船自来接应，闻知走了兀术，恨得暴跳如雷，哪里赶去？梁夫人自去临安请罪，反参韩世忠恃胜玩敌、逗留不进一本。
高宗先闻捷音，喜出望外。自南北交兵，不曾有此一战，终是败不掩功，还加了世忠为两浙制置使，以都统待罪立功。不知这兀术回路如何，且听下回分解。解脱品
第五十五回 雪涧师破佛得珠 王杏庵捐家造寺 诗曰：
谢遣歌儿解臂鹰，半囊诗稿一枝藤。 难寻董草酬知己，拟折莲花供圣僧。 妻肉欲抛翻有碍，才名久谢号无能。 鹿门学得庞公法，洗尽家缘是大乘。 这一回单讲佛法。
释迦牟尼佛以梵王太子出家，雪山修行十九年，游历西域诸国，遍尝恶趣，以无余涅，才得成佛。这个佛字，不是说如今木雕泥塑装金上色的佛，也不是说灵通感应、谈经念咒、超劫消罪的佛，也是变化百千万亿、骑狮坐象、五色莲花、丈二金身的佛。这都是藏经上讲的佛法、佛相、佛旨、佛宗、佛神通、佛功德，与诸佛菩萨、五百阿罗汉等众宣说妙义，才留下一部全藏。因此，称做西方圣人，其名曰佛，即是一个“觉”字。那西方印度蛮夷之国，从不曾有圣人教化，多是杀生、贪淫，倚强凌弱，争夺杀战，不知人伦天理的所在。
忽然生出一尊佛，弃了王位妻子，却去山里修行，以慈悲众生，渡人济物。要投崖喂虎，割肉啖鹰，度尽四大部洲。三界从生成佛，才了得此愿，才满得此功，谓之大事因缘。因此，观世音菩萨同佛行化，化了三十六相，现身说法，使众生从声、闻、缘、觉悟入三昧，脱离苦海，处处显应。这些善信男女和愚夫、愚妇叫得应的，因此称为灵感观世音菩萨。现在南海落伽山潮音洞，是她成道之地，在浙江宁波府定海县地方。
天下僧民进香不绝，到了诚信处，就有莲花现形，白鹦鹉出来献瑞，和普贤菩萨五台山生的地涌金莲，文殊菩萨峨嵋山现的夜照天灯一般，都是不可思议功德。和那凡夫愚子不信佛法的说，如何肯信。因此说，夏虫不可以言冰。那夏天生的虫，不到秋间就死了，另变一件虫，哪知冬间有这等大风大雪、结水成冰的世界。又说是蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮，也只说众生和昆虫一般，眼见的才信，不见的都是疑。因此疑之一字，件件事都是惑的。佛法叫作无明，一似失目的瞎子，看不见路径，一味胡撞将去，落在水里火里方才悔，又悔不来。
又叫作意识界本是糊涂，却道自己是极聪明的
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