施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名，或是求安祈福，他有印就的疏条，佛前烧了。
若是俗家，还乞化他些米面香油衬钱。
你比我丘尼，和男僧一样，只拜佛念一卷《报恩经》，就烧了疏。
果然日后你母子得见，做个三日道场，就是大布施了。”
说得月娘大喜。
到了四月初八日，月娘、玉楼同小玉俱各斋沐了上湖心寺来。
月娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟，项挂数珠，僧帽戒衣。
这几年流离困苦，日夜想儿，不觉老得面黄纹皱，倒像六十余岁的老比丘。
也是天生该佛门修行，自然就像个方上的尼姑。
到了湖心寺大殿上，见了知客问讯了，引到方丈，拜了长老，说是要许愿寻儿，烧一道疏，保安求福的。
长老允了，交与管文书的僧人去写填乡贯一毕，才使上奉教沙门的印，长老画了花押，向佛前烧化，不提。
原来了空在扬州天宁寺丛林单上遇见的沙弥如惠，就是这长老的徒孙，才从镇江回来。
他管殿上填写疏头，一见了月娘是个尼僧，领着一群女众进寺门参见长老，就知是半路出家的。
又见她写乡贯姓名去填疏，上写：“西门吴氏，系山东清河县籍，在观音堂出家，为失迷孤子，哀佛慈悲，完全骨肉事。”
填毕了疏，想起扬州遇见了空小和尚，他说是清河县西门千户之子，莫非这就是母亲？
如何出家做了尼姑？
化疏一毕，细问月娘是自幼出家、半路出家的。
月娘答道：“因找寻儿子，在淮安不能还乡，因此出家。”
如惠又问：“令郎什么年纪？”
月娘说：“今年一十七岁。
从七岁上清河县遭金兵拆散，已是十年。
只道是不在了，原来也出家做了和尚。
上年同家人玳安，闻知我在淮安，南来寻访。
不料又遇了土贼掳去，不知死生如何。
因此，这条心肠不断，还指望母子相逢，特来大刹许愿，佛前化这道疏。
日后果得相逢，还来答报三宝，另做道场。”
如惠同知客留月娘一起，在斋堂吃茶，才细细说起：“在扬州天宁寺，曾遇见一个沙弥，名唤了空，同单上宿，也说是山东人，来南方探问母亲。
写了一个乡贯名姓，贴在十方堂上，求这方上的师父们通个信息。
到了次日，同他过江去了。
莫非就是令郎么？”
说到此处，玳安上前问：“了空穿的什么衣服？”
如惠说：“是一件大破衲裰，倒不像是他的，多是方上化来的。”
玳安道：“原穿的是一件皂布单直裰。
衣服虽然不对，却是真信。”
问了是三月初四日在镇江作别。
月娘大喜，向佛前韦驮拜了又拜：“可见佛法慈悲，一时间就得了真信，岂不是观音的灵感。”
即时起身，辞别了长老，回东村观音堂去。
大家欢喜，和拾了一个元宝一般。
又借《华严纶贯》诗：楼阁门前立片时，龙华施主几时归。
不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。
理智行为身日月，菩提心是道枢机。
许多境界无来去，万里天边一雁飞。
月娘得了孝哥的信，昼夜思想，恨不得一步赶上，母子相见。
先是欢喜，没有儿忽然有了儿，后来日日悲感，有了儿又恨不得见儿。
那日和玳安商议，要同上镇江去找寻孝哥，自家又是尼姑，满口的功课都会了，又有玳安领路，不比以前妇女空身远行。
因此辞了玉楼，要起身南去。
玉楼自知月娘思儿心盛，不好留她。
那观音堂老师姑说：“我当初出家，曾许上南海落伽山参拜观音菩萨，到今兵荒马乱，二十多年不曾了得心愿。
你今千里寻儿，虽是出家，终是个妇道人家，见人口羞面嫩。
我今陪你南行，了此心愿。
等你儿子相见了，我自去南海烧香。”
月娘大喜道：“老师父肯和弟子同行，越发好了。”
看了一个出行的吉日，老师姑把庵上米粮家器交代与玉楼和一个火头看守，和月娘、小玉、玳安一行四众，打扮做行脚烧香的尼僧，炒些干粮，玳安挑了行李，扁担、蒲团、大瓢、木鱼、卧单等物，玉楼送上三两路费，劝月娘：“见了孝哥早早回来。
我在这里望大姐就是个亲人了，千万休撇下我去远了。”