左旋
同一性命耳。我欲求生，物甘就死乎。我若伤生，惨不忍顾。非戕生物，实自促其生也。今而后从其言而效其行，满腔仁慈，一点杀机不萌。将一言也生物，一行也生物，则念念自无不生物，既无不合天地好生之心。】说到这里侄一梦遂觉。醒来见是一梦，半信半疑。不料五更多天，尚未天明。忽听外面叩门之声，甚是不祥。听了一听，那叫门之声好似屠户刘小儿。隔门问他为的甚么，他却是为的年节将近，打不开急荒，听说侄子立了放生会，故来’诈。
侄子想了一想，说是送到他县衙，他家中老母，何人奉养？【念及其亲，所不忍究。】说是不送他，又解说不开。总不若随他心愿，万事皆休。他恶自恶，侄子不能惩其恶，自有报其恶者。【看下回便知恶报分明。】想到这里，遂叫人到了外头，与他讲了些好话，给了他十数吊京钱，方才无事。【被咢者无事矣，咢人者能保不生凶事乎。】侄子也未见他，听说他拿着明晃晃的刀，不用说，咢诈不遂，定起歹意。他一个屠户，甚么事不可做呢？侄子看来，这就是那梦的确证。
若不给他钱，难免不遭其毒手。如此办了，岂非生人而实生己么？侄子这也算死而复生，故来报喜。”【据此一节，今而知祸福转移，在人心一念之顷耳。彼放生会。善念才兴，吉神随之，众邪远之，倏忧倏喜，神灵其莫测处。阅者欲求福报，先尽孝道；欲求寿永，先学放生。利物即益己，人何不勇为乎。】
申孝思道：“若非有此一举，及有此一警，你也不肯好好拿钱。要知道，若不有此一举，断不能有此一警。你可看见了，这善恶之报，就是这样明显。【前申孝思因梦而病愈，兹申应铸因梦而脱死。岂神之好托梦警人耶，全在人之孝心善心，默相感通耳。】
二人说话之间，忽听大街乱嚷。申孝思急忙出去看时，但见有无数人的跑着乱说：“快着走，快着走！这个事真奇真怪，到底看看是真是假。”申孝思问是甚么事，那些人听不见的听不见，听见的也顾不的说。不知是怎样奇怪，下回分解。
注解：
且夫邪说之背于吾道者。其初亦只毫厘之差耳，歧之无多，去之愈远，正道之不明。皆此辈阶之厉也，稽其行踪造伪书以广施送。买生灵以救物命，居之似忠信，行之似廉洁。自以为是，究不可号与尧舜之道。昔陆象山不道问学，后儒犹且议之。况此辈显与吾道相抵牾哉，今试即其相违者并衡之。吾道不过尽其所当为彼则具一得道之心。泥一成神之望，误谈四书，谬谓真谛。妄拆字面，不免强合。一人倡之，众人和之。一时慕之，数世效之，此其感人为易入，入人为最深也。
一经名世者，发其覆而揭其弊，则厌然消阻矣。噫，人之所以异于禽兽者，不过几希耳，苟听此辈驱人泯此几希，尽入禽兽之路，岂复尚有世道人心哉。吾故为天下万世正告之曰，丹者赤心也。炼丹者，笃行孝弟也，将此心纯然炼成一个孝弟之心。明于庶物，察于人伦。由仁义行，非行仁义，清净具焉，慈悲生焉。孝光发现，照破乾坤矣。岂第如放生者起死回生，得一时之感召已哉。究之放生社，大善事也，实天下处处当行者也。倘再能敦行孝弟，极之于纯善而无恶，虽太上造就最高。
佛祖法力无边，亦当设一座以并列于天地之间焉。又何必沾沾于立关一窍而胶执夫不经之谈也耶。
理注：
话说李金华于那老者辩论邪正，非真智慧不能断除邪忘。以喻太初回家，细察三教经典，究竟李金华说的不错二人才能情投意合，不觉大笑，喻老者原是阿懒识。是识未转智故有偏解于金华，印证，即转大圆镜智。又言申应铸，善感神梦，逢凶化吉，心无嗔毒自然化吉矣。
偈云：
真慧邪妄两相冲，理欲交会有所诤。心行处灭意净定，逢凶化吉得太平。
第三十八回戒杀生杀生受报劝归正归正获安话说申孝思与其侄应铸讲说之间，忽听大街喧嚷，也打听不着消息，遂叫应钟去看。应钟出去便随众人而走，一直来到县城隍庙中。见一人手持利刃，遍身是血，在那殿台之上，高声呼道：“你们全来看宰牛的么？【看宰牛乎，看宰人乎，是害物乎，抑害己乎。】你们是买那一块？”说着便将自己两胁用刀斫下两块来。又说道：“你们是嫌这个瘦么？”遂用刀将两臀剐下道：“这两块肥不肥？这是纯肉无骨。”见无人答言，遂道：“你们是要牛杂碎。
”说着，便将肠子捣出，将身内身外割了个稀乱。【前之割牛段段零落，今一样偿命，其受报也宜。】方正立道：“吾杀了半世的生，今日吾算到头。你们看见这样，那杀生也是如此。
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